Иерей Алексий Шустин, настоятель храма Вознесения Господня в Корсакове и директор Софийского центра русской культуры и духовного просвещения, рассуждает о пользе подлинной русской народной культуры в воспитании детей, о подготовке, которая необходима учителям, преподающим «Основы православной культуры», и призывает к здоровому скепсису в отношении «всего духовного». Продолжить читать...Каждому человеку при рождении Бог дарует талант. Очень хорошо, если человеку удастся почувствовать его в себе и развить, тогда можно сказать о нем, как о счастливой, состоявшейся личности. А вот если человек по лени своей или невнимательности так и не сможет разобраться в своих сильных сторонах, то будет обречен всю жизнь унынием и нелюбимым делом. Примеров таких несчастных людей у нас предостаточно. Но как услышать свое сердце, как понять в чем твой талант? Вот самый главный вопрос. Продолжить читать...Сейчас его система так популярна в Европе, в азиатских странах, но неактуальна в России. Вспомните, когда вы в последний раз слышали упоминание имени Макаренко? В связи с какой-нибудь серьёзной статьёй на тему о воспитании подрастающего поколения? В какой-либо публичной дискуссии о вопросах образования? Сомневаюсь. Скорее всего, в обычном разговоре в ироническом контексте: мол, тоже мне, Макаренко нашёлся… Продолжить читать...Представьте себе: вы приезжаете в деревню на каникулы или в отпуск, справедливо радуетесь доброй встрече, предвкушая уют, красоту восходов и закатов над речкой или озером, знаменитые бабушкины курники, окрошку, оладушки с вареньем. Но вместо этого вам швыряют на стол смердящий химикалиями «бич-пакет», ставят пластмассовую чашку с кипятком, в котором плавает изогнутая палочка-мешалка, потом требуют пару тысяч за гостеприимство, а в конце читают лекцию о любви к семье. Продолжить читать...Если религия смотрит на человека и его душу с точки зрения вечности в свете Божественного Откровения, свыше, то психология смотрит на внутренний мир человека с точки зрения временного существования, опираясь на земной жизненный опыт, снизу. Психологический взгляд – взгляд на человека с максимальным приближением: или находясь совсем рядом с наблюдаемым, или даже изнутри него самого, когда наблюдатель наблюдает сам за собой. Продолжить читать...«Жизнь взаймы» – роман Эриха Марии Ремарка. Роман не только и не столько о любви между мужчиной и женщиной, сколько о самой человеческой жизни, о ее смысле и сути. Любовь – лишь ключ, позволяющий раскрыть жизнь и, по слову поэта, «дойти до самой сути». Главные темы Ремарка: гуманизм, атеизм, экзистенциализм; счастье, смерть, судьба, надежда. Продолжить читать...Образование — это вочеловечивание, предполагающее созидание и самосозидание личности, приближающейся к идеальному Образу. Видение такого Образа у верующего связано с Богом, а у неверующего — с некими, как ему кажется, рациональными идеалами, сдобренными поэзией, социальными стремлениями, но объяснить которые рационально никогда и никому не удалось. Продолжить читать...Современная эпоха характеризуется выраженной атомизацией сфер деятельности человека. Религия, философия и наука выделились в замкнутые области, едва ли оказывающие влияние друг на друга. Продолжить читать...Во времена политического, а главное, духовного смятения человеку нужна твердая опора. Иначе он летит в пропасть, по пути цепляясь за сиюминутные мысли, слова и дела. Продолжить читать...Тридцать лет российское образование бьётся в тисках реформ. И мы, родители, люди, получившие в школе гораздо более полноценный багаж знаний, чем наши дети, видим, какой ущерб нанесли эти реформы гуманитарному, в частности, филологическому образованию. Идёт планомерная подмена базовых знаний тестами и проектами. Ведь любой школьный учитель знает, что полноценное образование – это не новации и «творческие подходы», под которыми сегодня может скрываться любой деструктив, а усвоение основ базовых знаний, научность, системность. А ещё, как писал К. Д. Ушинский, – народность. Продолжить читать...На днях прибегает ко мне мой приятель сам не в себе. Его внук восьми лет от роду через айфон потребовал у гугла показать ему «голых баб». Из контекста было понятно, что робот в просьбе не отказал… Или другой пример. Из «ящика». Юная нимфа лет эдак двадцати, студентка одного из нехудших московских вузов, не может расшифровать аббревиатуру СССР, Париж считает столицей Лондона и с миловидной улыбкой сообщает, что не знает, кто написал «Войну и мир». А всего-то после СССР прошло чуть больше четверти века. Срок исторически ничтожно малый. Продолжить читать...Зловредную систему «образовательных услуг», упорно и последовательно выстроенную десятками тысяч высокопоставленных идеологических диверсантов в течение 30 лет на всех этажах нашего общества, нельзя изменить одним, даже самым мудрым указанием. Предстоит очень большая работа нас самих – «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих»… Продолжить читать...Самая обычная среднеобразовательная школа остается в глазах очень многих россиян чуть ли не последним бастионом, еще не сданным незримому врагу, а защищать ее от любых поползновений реформаторов - есть священный долг и обязанность каждого гражданина. Правда, при ближайшем рассмотрении выяснится, что имя у врага все же есть, и оно очень простое - современность. А с момента, когда советская система образования была лучшей в мире, прошло целых 30 лет. А заодно выяснится, что от той самой хваленой советской системы образования в нынешней российской школе практически ничего не осталось. Продолжить читать...Информационная гигиена для души – в чём она заключается? Название темы настолько ёмкое по смыслу, что ее можно было бы назвать по-разному: информационный щит души, информационная безопасность души. . . Важнейшая проблема нашего времени. Продолжить читать..."У нас в школе (как и в каждом учебном заведении) есть дети, которым очень тяжело учиться. Это малыши с ослабленными, замедленными процессами мышления и очень слабой памятью. Они были бы несчастными, обездоленными, они утратили бы веру в свои умственные силы и стали бы недоучками, людьми с убогими, ограниченными интересами, если бы не специальная работа с детским коллективом, если бы не сказка. Сказка, которая рождается из уст учителя вот тут, среди природы, для них яркий луч, пробивающийся к потаенным уголкам их памяти, капля живительной влаги, которая падает на томимую жаждой землю. . . " Продолжить читать...1991 год, конец ХХ столетия. Время, когда в отличие от 1961-го все наоборот, весь класс – двоечники и, говоря очень мягко, хулиганы, а два–три ученика/ученицы – несчастные отличники, над которыми все посмеиваются. Продолжить читать...Как правило, семьи на Руси были большие: в каждой было несколько детей, жили даже целыми родами. В семье была строгая иерархия отношений. Отец являлся главой семейства, авторитетом. Он был главным воспитателем в семье. Из методов воспитания частенько применялась порка и, считалось, что это делается во благо, и, если не бить ребёнка с ранних лет, то он вырастет нехорошим человеком. Если отец не порет ребёнка, он вызывает осуждение, значит он не выполняет свои обязанности. Дети должны были беспрекословно его слушаться, подчиняться его воле. У детей не было права голоса, с их мнением не считались. Продолжить читать... Что читают сейчас люди? Они читают интернет. Что пишет один человек в интернете, что другой, что третий. Каждый выбирает по своему вкусу, по своим мировоззренческим предпосылкам, по своим идеям и идеалам. Кто-то читает, например, статью про коронавирус, что он действительно страшный или что он действительно нестрашный. Продолжить читать... Душа современного человека изнутри чем-то похожа на взорванный лабиринт. С одной стороны, человек страдает и мучается от отсутствия правды в его жизни. С другой - его рассуждения о себе и о других, о мире, который его окружает, о Боге и о той же правде отличаются большой степенью эклектичности, размытости и необоснованной амбициозности. Продолжить читать...Вплоть до XVIII века у крестьян практически не было шансов на образование. Даже в период правления Петра I, когда повсюду открывались новые школы, крестьянским детям вход в них был закрыт. Лишь некоторым из ребятишек удавалось попасть в так называемые архиерейские школы, которые устраивались под надзором архиереев при их домах. Ситуация стала меняться после издания в 1804 году указа «Об учебных заведениях», согласно которому все школы объявлялись бессословными, доступными и бесплатными (хотя детей крепостных в них, по-прежнему, не принимали). Широкое распространение получили церковно-приходские школы. Продолжить читать...Детей с раннего возраста приучали к ответственности и систематическому труду, поскольку это было и главным вопросом воспитания, и залогом выживания. Важно отметить, что подход к своим наследникам в народной среде был очень строгим. Авторитет матери и отца был непререкаем, и дети не считались равными родителям. А те обычно сходились во взглядах на воспитание чада, а если даже в чем-то и возникали разногласия, то никогда не демонстрировали этого публично, поэтому у ребёнка не было шансов «перетянуть» одного из родителей на свою сторону. Продолжить читать...Патриархальность, с греческого «отценачалие» – ценность, которую тоже сдавать ни в коем случае нельзя. Вслед за этим следует упразднение понятия «Отечество». Кстати, само слово патриотизм происходит от слова «патер» (отец) или «патриа» (отечество, отчизна, родина). «Отеческое начало» весьма многосоставно. Есть Отец небесный – Бог, есть земной – кровный, есть отцы церковные – патриарх или священник (они тоже – батюшки). Есть крёстный отец, есть государственный – государь, монарх, царь-батюшка. Продолжить читать...Тема воспитания детей вечная. Она обсуждалась во все эпохи и мало кого оставляла равнодушным. Педагоги, философы, религиозные деятели высказывали различные мнения на этот счет. При этом каждый родитель хотел бы, чтобы его дети выросли добропорядочными, ответственными, социально состоявшимися людьми. К сожалению, часто дети не оправдывают таких ожиданий. В наше время, по мнению многих педагогов и психологов, проблемы воспитания детей только усугубляются. Продолжить читать..."Никакое наказание обыкновенно детям полезно быть не может, буде не соединено со стыдом, что учинили дурно; кольми паче таким детям, в душах коих стыд к дурному вселён от младенчества, и для того предписывается: твердить воспитанникам и давать им чувствовать при всяком удобном случае, что те, кои прилежанием и радением исполняют от них требуемое, у всех людей выигрывают любовь и хвалу; а за неприлежание и нерадение воспоследует презрение, нелюбовь, и никто их не похвалит". Продолжить читать...Многие и по сию пору уверены, что в допетровскую эпоху на Руси вообще ничему не учили. Более того, само образование тогда якобы преследовала церковь, требовавшая только, чтобы ученики кое-как твердили наизусть молитвы и понемногу разбирали печатные богослужебные книги. Да и учили, мол, лишь детей поповских, готовя их к принятию сана. Те же из знати, кто верил в истину "учение - свет. . . ", поручали образование своих отпрысков выписанным из-за границы иностранцам. Остальные же обретались "во тьме незнания". Продолжить читать... Дорогие братья и сестры, за сорок лет популяризации науки в газетах и журналах я написал много материалов, которые с годами становятся всё более актуальными. Например - о том, как избавиться от болезней, считающихся неизлечимыми: эти методы оздоровление становятся сейчас жизненно необходимыми. Но когда я собрал такие материалы в книгу, «грянул коронавирус» и опубликовать её стало невозможно из-за нехватки денег. Продолжить читать... Дискуссия, развернувшаяся вокруг углубленного преподавания психологии в духовных школах, вызвала у меня лишь одну реакцию: я поняла, что есть еще одна тема, в которой я некомпетентна. А также то, что это положение дел не исправят несколько статей в интернете. Но зато появился повод высказаться на созвучную тему. Не знаю, нужны ли священникам навыки психолога, и не знаю даже, что для духовенства эти навыки предполагают. Но навыки клинического психолога священникам точно не помешали бы. Ситуации, когда человеку нужна медикаментозная помощь, а его кормят разговорами, да еще и такими, которые ему остро противопоказаны, – страшна и сама по себе, но стократ страшна стабильностью своей повторяемости. Продолжить читать... 12 октября исполнилось 670 лет со дня рождения князя Дмитрия Донского, почитаемого Русской церковью святым. Мало кто помнит, что ещё за пять веков до канонизации князя святой была признана его супруга – княгиня Евдокия Московская. Она была одной из самых образованных женщин своего времени, построила много храмов и монастырей, но главное – была любимой и любящей женой. Продолжить читать... В латвийском общественном дискурсе по социокультурной проблематике преобладают публикации, в которых прямо или косвенно декларируется, что успех в реализации культурно-образовательного проекта напрямую зависит от интеллектуальных усилий и опыта проектировщиков. Особенно это касается болевых проблем русской диаспоры – сохранения русского языка в детских садах и школах, средствах массовой коммуникации, воспитания русской культурной идентичности у подрастающего поколения, организации русской культурной автономии. Возникает вопрос – если опыт и интеллект проектировщиков являются достаточными условиями, то почему до сих пор болевые проблемы не решены? Почему до сих пор нет концепции сохранения русского самосознания и организационного субъекта ответственного за её реализацию? Продолжить читать... Давно хотела написать этот материал. Лет с десяти. Прочла «Приключения Тома Сойера» и, как сейчас понимаю, засобиралась. И вот наконец пишу. Тогда озадачил мое детское нравственное чувство один эпизод в книге. Рассказывая о похоронах местного хладнокровного убийцы – индейца Джо – автор добавил рассуждение о слезливых экзальтированных дамах, которые готовы просить милости хоть сатане. Едко так добавил, вполне в своем духе. Продолжить читать... Можно без преувеличения сказать, что во время Первой мировой войны самым знаменитым кораблём на Балтийском море был линейный корабль «Слава». Как раз в то время на нём служил радистом наш земляк Василий Николаевич Стрелков, оставивший интересную книгу воспоминаний «Балтика, 1917», которую выпустило Кировское книжное издательство в 1960 г. Матрос четвёртого года службы Стрелков очень обрадовался, когда встретил на корабле своего земляка –судового священника. Продолжить читать...В монографии Циулиной М. В. "Патриотическое воспитание школьников возможностями социообразовательной среды" раскрываются исторические и теориетико-методологические аспекты проблемы патриотического воспитания школьников. С позиции системно-деятельностного, аксиологического и культурологического подходов анализируются вопросы теории и практики воспитания патриотизма у школьников, используя возможности социообразовательной среды. Монография предназначена для педагогов общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования, аспирантов, научных работников, методистов педагогических вузов и институтов повышения квалификации работников образования. Продолжить читать...Учительство на Руси всегда считалось особым призванием в общественном служении, исполнение которого сопряжено с подвигом высокой духовной жизни и явлением преображения в конкретной человеческой личности. Предназначение учительства определялось как утверждение высоких нравственных идеалов в жизни общества, как сохранение культурно-исторической преемственности, как живая связь времен и поколений. Учительство в традиции отечественной педагогики изначально понималось как наставление детей, отроков и юношества в смыслах христианской Истины: в познании Тайны Пресвятой Троицы, в осмыслении метафизических и естественно-научных основ мироздания, в постижении законов нравственного становления человека и его духовного преображения на спасительном пути к Вечности. Продолжить читать...Молитва – это тайна, и раскрыть ее посредством аналитических инструментов, снимая внешние покровы, наверное, невозможно. Ведь «природа не для всех очей покров свой тайный подымает» (Д. В. Веневитинов), и всякий раз, как только разум попытается силой проникнуть в потаенные глубины, самое сокровенное ускользнет от его через чур любопытного взгляда. К тайне должно быть особое отношение. Тайну мы познаем единственно через то, что мы сохраняем тайну как тайну. Тайне мы трепетно предстоим, в тайну мы осторожно вживаемся, приглашая ее лишь к собеседованию и откровению. Попробуем и мы, благоговейно созерцая тайну, через созерцание распознавать, что есть молитва по сути своей. Продолжить читать...Как-то так случилось, что система современной педагогики считает важным максимально наполнить содержание образования эклектическими знаниями об окружающей натуралистической действительности, в мельчайших подробностях изучить закономерности естественно-научных и точных дисциплин. Даже традиционно гуманитарные предметы – максимально технологизируются: анатомизация в преподавании русского языка, ведущая к катастрофическому снижению грамотности; схематизация преподавания истории и литературы, минимизация «живого созерцания» на занятиях эстетического блока, таких как музыка и живопись. Продолжить читать...Современных детей воспитывают уже внуки тех, кто пережил коллективизацию, Вторую мировую войну, сталинские репрессии. К последним дети относятся ещё более абстрактно, чем к войне. Это трагедия, о которой «не стоит думать». События, люди, факты, которые сегодня формируют представление о прошлом у современных детей, совсем другие, нежели 20–30–40 лет назад. В условиях борьбы за внимание «потребителя» дети ежедневно получают большие объёмы информации. В повестке дня не всегда стоит изучение репрессий, общественно-политических процессов XX века в нашей стране. В итоге дети зачастую воспринимают историю страны штампами, заголовками, фрагментами. Они не всегда складываются в единую картину. Продолжить читать...Дошкольный возраст – это возраст, в котором происходит первичная ориентация всей жизни: что будет главным – служить или потреблять? Если ребенка в этом возрасте без конца развлекали (по принципу: детям – счастливое детство), вырастет еще один представитель «поколения пепси». Наиболее драматично происходят изменения в отношениях взрослых и ребенка трех лет в семьях, где «центром» всего происходящего является ребенок. В тех же семьях, где ребенок не является центром, а является членом семьи, у которого есть свои обязанности и свое «поле деятельности», кризис трех лет проходит мягко, почти незаметно. В таких семьях родители не перегораживают ребенку дорогу на его пути в жизнь, и ребенку не нужно с ними «воевать». Продолжить читать...Вы думаете, что «мама пришла с работы» автоматически означает «дочь приготовила ужин, сделала уроки, сама о себе позаботилась и готова вас жалеть», но ей всего лишь двенадцать! Она провела тяжёлый день в школе, где на неё кричали, давили, унижали, угрожали. Потом, возможно, сходила на какое-то дополнительное занятие, где, скорее всего, ей тоже много раз дали понять, что она далеко не идеал, потом пыталась как-то делать уроки — уже с чугунной головой. И она ждёт вас, чтобы обнять. А то, что башмаки валяются грязные в коридоре, это не для того, чтобы вас позлить, а потому, что сил не было их куда-то на место поставить. Продолжить читать...Важно с малых лет учить ребёнка быть верным себе. Родителю порой сложно смириться с этим, но необходимо. Например, я где-то читала, что ребёнка нельзя заставлять есть — даже в раннем возрасте. Хотя инстинктивно мы все хотим это делать — пусть не силой, но уговорами точно. Да, ребёнок, который отказывается обедать или съел три ложки каши и отодвигает тарелку, — печальное зрелище для родителей. Но важно помнить: сам он никогда себя не обидит, если будет страдать от голода — обязательно попросит есть. И так научится слышать себя. А если всё время управлять («Поешь! », «Надень шапку! »), человек в какой-то момент перестанет доверять себе, будет ждать, что мама (а потом и ещё кто-нибудь) примет все жизненно важные решения за него. Продолжить читать...Этот материал подготовлен в рамках конкурса «НА СТРАЖЕ РУБЕЖЕЙ РОССИИ МОРСКИЕ ЧАСТИ ПОГРАНВОЙСК! » Второй этап: «ПОГРАНИЧНЫЕ КОРАБЛИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ». Состязание среди учащихся подшефной гимназии имени А. Грина г. Кирова проводит уже второй учебный год объединение «Ветераны и воины запаса морских частей погранвойск Кировской региональной общественной организации Пограничников Кировской области «Граница». С презентацией по данной теме на Конференции будет выступать учащаяся 7 А класса Лянгасова Анна. Продолжить читать...Недавно в московской школе №113 восьмиклассник нанес учителю травмы, эта история приобрела широкую огласку. Однако с ребенком, который не дает вести уроки, проявляет агрессию, не контролирует поведение и эмоции, не умеет общаться с одноклассниками, сталкивается в своей практике каждый учитель. Даже если он не агрессивен, но имеет особенности развития, не обслуживает себя сам, не может сконцентрироваться, учится в своем темпе — эти трудности должна разрешать школа. Как справляются с этим учителя и что они думают об организации инклюзивного образования в России. Продолжить читать...О роли детства в дальнейшем становлении личности ребенка и его влиянии на последующую жизнь человека говорили многие крупнейшие представители психологии вне зависимости от того, к какому направлению психологии они принадлежали и в какой период времени они проводили свои исследования. Естественно, взгляды на то, в чем именно заключается это влияние и каковы его психологические механизмы различались в соответствии с принадлежностью автора к той или иной психологической школе. Несмотря на его «неновость», в этом вопросе как было, так и остается множество белых пятен, именно поэтому он не перестает интересовать психологов и сегодня, сподвигая их к дальнейшему изучению этого вопроса. Продолжить читать...Если ты в своей жизни просил что-то у кого-то, если у тебя есть человеческие отношения с людьми, ты же не Маугли вырос в лесу, есть друзья, есть любимый, есть родители, дети, – тогда естественно и нетрудно перенести все это на отношения с Богом. Но дальше мы упираемся в мифологию. Что Бог – это что-то недоступное, сидящее на облаках, к Кому нельзя обратиться просто так, а нужно сначала обязательно стать каким-то другим, и вот тогда может быть. Но эта идея совершенно не в духе благой вести, не в духе евангельского послания. Продолжить читать... «Поучение» — уникальный памятник древнерусской письменности. Его автор, князь Владимир Всеволодович (1053–1125), внук Ярослава Мудрого, получил прозвище Мономаха по матери — родственнице византийского императора Константина IX Мономаха. Он был князем черниговским, затем переяславским (Переяславля Южного), а с 1113 г. — киевским. «Поучение» состоит из собственно наставления детям, написанного около 1100 г. В завершающей части «Поучения» наиболее ярко проявилась авторская позиция Мономаха: текст представляет собой своего рода «княжеское зерцало» — свод нравственных и практических заповедей правителя. Продолжить читать...Это не сиквел патриотической киносказки середины 90-х, а быль, хоть и похожая на сказку. У нее есть географический адрес: ярославское село Ивановское на Лехте и деревня Кучеры. В первом находятся смысловые центры этой истории — сельская муниципальная «Школа целостного развития» и Ильинская церковь. Во второй живет творец сельского чуда — Владимир Мартышин — директор школы, клирик храма, член Союза писателей России. В русской глубинке, уже приговоренной к запустению, возник вдруг источник живительной силы, собирающий вокруг все новые семьи городских переселенцев. «Культура» решила своими глазами взглянуть на этот оазис возрождения. Продолжить читать...Занятия в театральной студии приобщают детей к традиционной народной культуре. Если знакомить детей, начиная с раннего возраста, с родной культурой, произведениями устного народного творчества, родной речью, то это будет способствовать духовному, нравственному, патриотическому воспитанию учащихся. В будущем они сумеют сохранить все культурные ценности нашей Родины, и Россия будет жить, даря миру громадное количество талантов, которыми восхищались, и будут восхищаться в России и за ее пределами. Своя культура всегда выделяется человеком как особенная, первая с которой он, как правило, свыкается, сживается, которую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери». Продолжить читать...Аукцион – в буквальном смысле «продажа», но продажа вопросов по народной культуре по заранее установленным правилам аукциона. Важным принципом является принцип состязательности между участниками. Форма работы аукциона помогает увлечь детей в замечательный мир исследований и открытий, раскрывает их умственные способности, раскрепощает и оказывает воспитательное воздействие на ребят. Так, на аукционе «Великая Мать Всего Живого» можно рассмотреть тему Матери Сырой Земле – самый любимый и важный персонаж в славянской мифологии с древнейших времен и до наших дней. Ребятам предлагается вопрос: какая славянская богиня является олицетворением Матери Сырой Земли. Под ее властью находится все «бабье царство». Продолжить читать...В воспитательной деятельности всегда есть простор для поиска педагогического творчества не на уровне одного вида деятельности, а на уровне интеграции, что способствует более эффективному воспитанию за счет повышения интереса и мотивации учащихся. Детская пытливость «заставляет» педагогов-воспитателей объединяться в рамках мероприятий, методических объединений, педагогических сообществ. Воспитание детей в одиночку – не тот путь, по которому нужно идти педагогу. Наоборот, коллективная работа с использованием различных средств, привлечением родителей, включенностью в социальные проекты приводит к системообразующей деятельности значимой и престижной для всех участников воспитательного процесса. Продолжить читать...Почему СССР победил в войне с фашизмом? Потому что в тридцатые годы советское руководство провело коллективизацию и индустриализацию страны, в результате которых СССР вышел к 1940 году на второе место в мире по объему промышленного производства. Это позволило создать современную армию и выстоять в тяжелейших битвах 1941-1942 годов. Тогда в 30-е годы руководством страны были восстановлены главные культурные ценности русского и других народов, прекращены всякие ограничения на действия Православной церкви и других конфессий, организовано широкое патриотическое воспитание молодежи. Страна смогла подготовиться к войне. Продолжить читать...Как после войны, мы помогали продовольствием многим европейским странам, многие знают. А то, что это продовольствие в огромных объемах шло как гуманитарная помощь – бесплатно для получателей, сегодня многие не знают. Для сравнения, от США, после войны, немцы ничего не получили бесплатно, а план Маршалла загнал немцев в долговую кабалу, из которой они выбрались только два года назад. Воспитание русской души у ребенка осуществляется не только в беседах, диспутах и на воспитательных мероприятиях. Душа обязана трудиться и поэтому воспитание души требует добрых дел, как в школе, так и в семье. Продолжить читать...Проектировщику следует помнить, что критерием истины является практика. Любые, даже самые выдающиеся проекты имеют право на жизнь только в том случае, если прошли практическую проверку, в процессе которой доказали свою эффективность. Кроме того, практическая проверка позволяет выявить и устранить многие недостатки в проекте, которые бывает сложно обнаружить на предыдущих этапах работы. Особый вид практической проверки — оценка проекта экспертами. В качестве экспертов в школьной практике выступают сами ученики. Экспертная проверка в данном случае проводится в форме экспертной творческой работы. Продолжить читать...21 июня 1941 года в войсках фашисткой Германии, изготовившихся для нападения на Советский Союз был зачитан приказ Гитлера «О военном судопроизводстве». Приказ запрещал передавать немецких солдат и офицеров суду военного трибунала за любые действия над советскими гражданами. Нацисты считали советских людей – недочеловеками (унтерменшами). А недочеловеки, по мнению Гитлера и его сподручных, достойны только уничтожения, в качестве особой милости – бесправного рабства. По тому же приказу офицер мог истреблять русское население по своему усмотрению. Продолжить читать...К 1925 году Россия по уровню экономического развития, образованию населения была сравнима с Китаем. Обе страны не имели своей национальной промышленности, были отягощены многочисленными сословными, патриархальными, феодальными пережитками. Здесь следует помнить о том, что все тогдашние руководители СССР понимали неизбежность новой войны. Вначале ожидали нападения со стороны Антанты, после прихода Гитлера к власти со стороны Германии. Все понимали, что, отсталая и разрушенная Гражданской войной страна, однозначно войну проиграет. Ход исторического процесса требовал стратегически правильных решений. Исторический процесс поставил руководство страны перед выбором. От этого выбора зависело будущее. Продолжить читать...Очень важный аспект создания профессиональных ценностей – как можно более широкое привлечение достижений культуры к процессу творческой деятельности. Только один пример для понимания. Допустим, вы решили стать менеджером и в будущем открыть свой ресторан. Достижения экономики, менеджмента, кулинарного искусства, которые вы изучите, вам очень помогут, но не только они. А если привлечь к созданию вашего проекта достижения музыки, живописи, литературы, кино и даже театра? А если сделать не просто ресторан, а ресторан-галерею, ресторан-кинотеатр, ресторан – музыкальный салон? А если объединить музыку и живопись? А если, впрочем, для начала достаточно. Продолжить читать...19 ноября 1711 года в селе Денисовке, Архангельской губернии, Холмогорского уезда, в крестьянской, довольно зажиточной семье родился Михаил Васильевич Ломоносов. Он стал первым русским учёным-естествоиспытателем мирового значения, поэтом, заложившим основы современного русского литературного языка, художником, историком, поборником развития отечественного просвещения, науки и экономики. По инициативе Ломоносова основан Московский университет (1755). Сформулировал принцип сохранения материи и движения. Заложил основы физической химии. Исследовал атмосферное электричество и силу тяжести. Продолжить читать...Наука изучает не весь материальный мир и потому, что она познает в основном его настоящее, так как напрямую не может изучать ни отдаленное прошлое, ни далекое будущее материального мира. Чем дальше от настоящего времени в прошлое или будущее пытается заглянуть наука, тем меньше становятся ее познавательные возможности. Для науки в принципе невозможно воспроизвести события отдаленного прошлого, например, возникновение Земли и наблюдать их непосредственно. Она не имеет возможности напрямую изучать и будущее. Продолжить читать...Культура душевна, но подлинная культура всегда питается от Духа, она живет таинством. Таинство и есть питание культуры, если нет этого питания, то культура непременно вырождается в чисто душевное явление. Где нет небесного питания, там земная душевная мудрость становится бесовской. Но там, где культура питается из духовного источника, она в высших своих проявлениях граничит с духовным миром и даже иногда переходит за эти границы. Поэтому христианская культура тесно связана не только с внешним выражением религии но, и с аскетикой, обращенной к внутренней жизни человека, к его изменению и преображению. Продолжить читать...Христианская мистерия искупления на известной ступени развития человечества объективируется, представляется внеположной, трансцендентной человеку и его внутреннему духовному пути. Так обретается Христос в объективно-предметном ряде и снимается с человека бремя внутреннего пути Христа как пути Человека, как процесса антропологического. То было материализацией христианства, его инволюцией. Ныне христианство может стоять лишь под знаком эволюции, духовного восхождения. Мистерия христианства переносится внутрь, Христос становится имманентен человеку, человек на себя возлагает все бремя, всю безмерность свободы. Продолжить читать...А творец должен творить! Есть библейские слова, по-славянски они звучат: „Пою Богу моему дондеже есмь! ”, то есть: воспеваю своего Бога, пока я здесь живу. Это должно быть девизом любого художника, поэта, любого творца. Пока мы дышим, мы должны творить! И это творчество может быть самым многообразным, и главное творчество здесь- это созидание своего духа. . Это вечное творчество. То, что написано на холсте, на фанере, на доске – это только знак того, что произошло у вас в сердце. Продолжить читать...Иногда говорят, что качества личности, склонной к творчеству, принадлежат к интеллектуальной сфере. Но на самом деле для творческого развития необходимо гармоническое сочетание интеллекта и эмоций: разум, окрыленный добрыми чувствами. Нравственное чувство облагораживает ребенка и осмысливает его творчество. Дети, достигающие высокого уровня творческого развития, обычно отличаются повышенной ранимостью, обостренным чувством справедливости; нередко среди них встречаются люди застенчивые, даже замкнутые, как бы скрывающие в себе нечто ценное, дорогое. Продолжить читать...Мнение, которое человек имеет, взято из его окружения и строго говоря, «объективных» мнений практически не существует: жизнь свидетельствует, что все они в действительности субъективны. Даже в физике в какой-то мере преобладает субъективное мнение: ведь здесь мы имеем дело как правило лишь с моделями, которые удобны для понимания тех или иных явлений. Например, все новые рассуждения о строении атома, на первый взгляд кажущиеся самостоятельными и объективными, у человека базируются на принятой до него модели атома. Продолжить читать...Совесть - голос Бога в нас, внутренний судья, который руководит и судит нашими поступками. Человек может хитрить, сколько ему угодно, чтобы свое поведение, нарушающее закон, представить себе как неумышленную оплошность, просто неосторожность, которой никогда нельзя избежать, полностью. Значит, нельзя играть с совестью в прятки, нельзя все правильно понимать, но неправедно поступать - никакие сделки с совестью невозможны, ибо рано или поздно она проснется и заставит держать ответ. Совесть обычно понимается как способность человека различать добро и зло как внутренний голос, говорящий нам о нравственной правде, о высших ценностях, о нашем достоинстве. Продолжить читать...<В тот миг, когда совесть овладевает нашей душой, у нас нередко бывает ощущение, будто в нас что-то проснулось или восстало — какая-то особая сила, которая, по-видимому, долго дремала и вдруг очнулась и властно развернулась. . . Эта сила жила во мне, но я как-то не считал ее “своею” и не включал ее в “себя”. Хочется сказать: “я не знаю, откуда она взялась, но совсем чужою или постороннею мне я ее не ощущаю”. Она как будто скрывалась где-то во мне самом, но я никогда не думал, что она может оказаться столь сильною и проявиться так, как она проявилась. Она казалась мне простою возможностью и вдруг оказалась необходимостью. Продолжить читать...Совесть относится исключительно к внутренним морально-нравственным понятиям. Она подразумевает способность человека вести оценку своего поведения, его мотивов, внутренних желаний с позиций осознания собственного несовершенства. Совесть человека – это всегда разговор наедине с самим собой, поэтому она исключает наличие таких категорий, как стыд и страх, являющихся больше внешней ответной реакцией на несоответствие общепринятым нормам. Ощущение своего несовершенства и недовольство собой приводит человека к нравственным переживаниям известным как, «укоры совести» или «муки совести». Продолжить читать...Испытаниями, лишениями, скудостью Господь Сам помогает нам в развитии в нас добрых склонностей и привычек. Очевидно, что вместе с другими лишениями и пост служит к закалке нашего духа и развитию добрых склонностей и привычек. И это одна из сторон благодетельного влияния поста на дух христианина. Вместе с тем надо помнить, что изменения в росте духовного организма происходят постепенно и медленно, как и рост и изменения всякого организма из растительного и животного мира. Продолжить читать...Религиозное очищение требует, чтобы в человеке было нарушено самодовольство, ибо самодовольный человек не только коснеет на своем уровне, но он не меряет себя высшим масштабом, постепенно привыкает считать себя "образцом совершенства" и "критерием" для всех людей и вещей. Необходимо недовольство собой, однако, не в меру своих житейских неуспехов или технических неумений, а в меру своей духовной неудовлетворительности. Это должно быть недовольство из главного, по главному, с интенцией на главное. Надо мерить себя лучом совершенства, лучом неумаленной и неискаженной христианской совести. Продолжить читать...Опытные люди говорят, чем лучше человек себя знает, тем больше видит в себе недостатков. И это действительно так, чем глубже себя узнаешь, тем больше недостатков в себе видишь. Но чем больше видишь в себе недостатков, тем больше прощаешь другим. То есть если ты – такой умный, такой разумный – и при этом такие глупости делаешь, в такие глупые ситуации попадаешь, так какой же спрос с других – не таких разумных, как ты? Тогда начинаешь и к людям относиться более снисходительно и терпимо, и к себе, понимая, что и ты сам, как бы ни видел свои недостатки, можешь наступить на те же грабли и в пятый, и в десятый, и в двадцатый раз. Продолжить читать...В русской культуре наиболее ярким примером того, что может достичь человек в результате самосовершенствования, является жизнь и творчество Льва Николаевича Толстого. Более чем за полвека беспрестанной и напряженной духовной работы над самим собой Л. Толстой неоднократно менял многие свои взгляды, но одному он оставался верен до конца. Он считал, что мышление, не вытекающее из потребностей души человека и не открывающее ему смысла жизни, несерьезно и незначительно. По мнению писателя, человек посредством самоанализа должен стремиться определить смысл собственной жизни, свое человеческое назначение. В этом обретении смысла Толстой видел решение всех проблем человеческого существования. Продолжить читать...Весь мир происходит только здесь и сейчас каждое краткое мгновение восприятия, всё остальное - только вымысел блуждающего в иллюзиях ума, создающего при этом ограничивающие убеждения и сковывающую мораль. Заблудившись в собственных мыслях, человек непрерывно ходит по кругу. По причине невежественного непонимания своей истинной природы он всю жизнь ищет то, что никогда не терял, и тем подобен нищему, который побирается, не ведая того, что под домом у него зарыт клад. Каждый день - новая жизнь и новая возможность постичь свою истинную природу. Продолжить читать...То, что в религиозной морали обнаруживается как обязанность по отношению к Абсолюту как к Другому, в светской морали выступает в качестве обязанности человека по отношению к самому себе, но к себе — в своей определенности к высшему, к идеалу. Поэтому любая мораль аскетична в той мере, в какой ориентирует человека на совершенство, в какой предполагает самоограничение, отказ от своеволия и корысти. Как идея совершенство обнаруживается в своей противоположности несовершенству, так и практическая задача самосовершенствования опосредована рядом моментов внутреннего нравственного опыта — стыдом, чувством вины, покаянием, смирением. Продолжить читать...Тот, кто хочет сосуществовать с другими, должен определить свои обязанности, одна из которых - находить добродетельные черты и добрые поступки у других, чтобы быть в состоянии хвалить их. Он также должен избавиться от черт, оскорбляющих достоинство других и противоречащих основам любви, ибо только тогда любовь выживает, когда она существует в атмосфере взаимного уважения и соблюдения интересов обеих сторон. Тот, в чьем обычае скрывать недостатки любимых и друзей, будет иметь более прочные связи. Продолжить читать...Понимание прошлого пути развития человечества ведёт к пониманию Будущего, которое ему Суждено. Чем дальше проникает мысль в прошлое и осознаёт его, тем легче устремляться ею в Будущее. В прошлом всё сожжено для Огненной Йоги, но в данном случае имеется в виду личное, малое, ограниченное прошлое данного воплощения, тянущее его вспять, к своим неизжитым несовершенствам. Трудно представить себе отделение личности от Индивидуальности и перенос центра сознания в последнюю. Но представить нужно, оставив в сфере смертной личности все недостатки и несовершенства малого "я". Продолжить читать...Идея, захватившая Вернадского еще в студенческие годы – эволюция минералов, развивается им по возвращении из-за границы. Известные представления о том, как образуются минералы, существовали с давних времен. Опыт рудокопов положил начало учению о парагенезисе, то есть о нахождении различных минералов в одном куске. Однако прямое наблюдение охватывает далеко не все минералы и вопрос о генезисе многих из них приходится решать путем логического вывода о их возможном происхождении. Таких выводов и догадок к тому времени накопилось немало. Оставалось явиться уму, который привел бы разрозненный материал в систему. Продолжить читать...Убеждения - это знания проверенные в процессе многообразной творческой деятельности. Исследователь создавший новые знания, выраженные в виде фактов, закономерностей, теорий обязан проверить их правильность в процессе многочисленных экспериментов. Ведь критерий истины - практика. Но и этого мало. Исследователь должен уметь кратко, ясно и конкретно изложить результаты своей работы, сравнивая их с работами других авторов, на предмет внесения изменений и дополнений. Ведь новые истины не рождаются из ничего, в науке и искусстве идут процессы постепенного развития знаний и важно увидеть это развитие и определить место своих идей в нем. Продолжить читать...Решение любой общественно-культурной проблемы начинается со сбора информации по истории возникновения проблемы, отношения к ней различных социальных групп населения, общественных организаций и политических партий, возможных решений проблемы в других странах. Почему проблему нельзя решать сразу и без предварительного сбора информации? Потому что решение общественно-культурной проблемы никогда не бывает быстрым и без поиска союзников во многих случаях обречено на провал. Продолжить читать...Константин Эдуардович Циолковский родился в 1857 году в русском селе Ижевское Рязанской губернии, в семье польского дворянина, служившего по ведомству государственных имуществ. В 1860 году семья Циолковских переехала в Рязань. В возрасте 9 лет Константин Циолковский заболел скарлатиной. В результате осложнения после болезни он частично потерял слух. Это событие оказало огромное влияние на его дальнейшую жизнь. В 1868 году семья Циолковских переезжает в Вятку. В 12 лет Константин поступает в гимназию, но учеба ему не дается, в том числе и из-за плохого слуха. Ко всему этому в 1870 году умирает мать Циолковского, что еще больше замыкает мальчика в самом себе. Продолжить читать...Введение приемов научных открытий в учебно-воспитательный процесс рекомендуется делать в 8-9 классах. В этот период очень важной работой является подготовка докладов и рефератов о научных открытиях. Предлагая учащимся темы докладов, учитель предлагает и план их подготовки, в который обязательно включается пункт о выделении приема, с помощью которого было сделано открытие. В случае подготовки реферата, ученикам необходимо не только описать прием открытия, но и сформулировать проблему, которую решил ученый, и предложить гипотезы, в качестве других решений. Продолжить читать...Особый интерес представляет использование культурных идей, культурных произведений и культурных проектов для бизнеса. Самые простые варианты культурных бизнес-проектов: кафе-библиотека, кафе-картинная галерея, клуб любителей фантастики при ресторане, интернет-порталы по различным направлениям культуры, фестивали искусств, культурно-образовательные студии, издательская деятельность. Культурные бизнес-проекты сами по себе формируют позитивное отношение к кампании и привлекают творческих людей с новыми идеями и проектами. Это позволяет эффективно развивать уже существующие проекты, создавать новые проекты и привлекать новых людей культуры и поклонников культуры. Продолжить читать...Создание теоретической научной системы на основе анализа результатов прикладных исследований осуществляется по следующей технологии. На первом этапе составляется описательная модель теории или нескольких теорий на основе которых создавалась прикладная система. На втором этапе составляется описательная модель основных положений прикладной системы. На третьем этапе выполняется сравнение положений теории и прикладной системы, с целью определения тех прикладных положений, которые противоречат теории, соответствуют частично или вообще никак не отражены в теории. Продолжить читать...Пример рождения ереси. Небольшая группа видных ученых и философов, соединившись вокруг Дидро и Д”Аламбера, в течение 20 лет до 1772 года выпускала «Энциклопедию», соединив в ней современные знания. Но главный замысел был в том, что каждый научный вопрос излагался так, чтобы доказать негодность Старого Порядка. В 1758 году Генеральный Совет Франции принял даже специальное постановление об энциклопедистах: «С большой горечью мы вынуждены сказать это; нечего скрывать от себя, что имеется определенная программа, что составилось общество для поддержания материализма, уничтожения религии, внушения неповиновения и порчи нравов». Продолжить читать...Идеальное решение или идеальный конечный результат — это такое решение или результат, который повышает полезные функции системы и (или) снижает вредные функции системы при минимальном ее изменении и минимальных затратах. Таким образом, оценка идеальности полученного результата есть сравнение полученных полезных функций со всеми затратами на их реализацию. Идеальными будут такие решения, которые позволяют повысить полезные функции системы при минимальных затратах. Оценка идеальности возможных решений, а для творческих заданий всегда будет несколько или много решений, позволяет выбрать из них наиболее функциональные и малозатратные. Продолжить читать...Как вы думаете, что является определяющим для личности в плане достижения жизненного успеха: деньги, положение родителей, связи, уровень образования, владение языками или что-то другое? Вот именно что-то другое. Определяющим является уровень владения личностью методами и технологиями творческой деятельности. Наличие у человека всех предыдущих условий позволяет стать великолепным исполнителем, что позволит занять определенную ступень в профессиональной карьере, но движение по лестнице жизненного успеха без владения творческой деятельностью невозможно. Точнее возможно до первой серьезной проблемы, которую человек не сможет решить. Продолжить читать...Советский проект был создан вопреки марксизму, и в этом была главная причина непонимания его сущности тогдашней элитой. Ведь элиту в высших школах обучали марксизму-ленинизму, а в реальной жизни они видели нечто совершенно иное. И советская элита так и смогла предложить ничего нового в плане развития общества и государства. Последняя попытка была предпринята в конце 80-х годов прошлого века. Она и стала толчком для создания народных фронтов в ряде республик. Продолжить читать...Можем ли мы решить эти проблемы путем изменения сознания представителей властной элиты? Нет, не можем. Двадцатилетний негативный опыт вполне убедителен. Значит, наша стратегия должна быть направлена на разрушение доверия простых людей к нынешней политической элите. В данном случае наши – это те, кто кроме критики существующего зла, готов на битву за добро. Это, во-первых. Во-вторых, нам нужно новое мировоззрение, которое даст конкретный ответ простым людям на главный вопрос – каким образом можно сохранить независимость Латвии и улучшить социально-экономическое положение в стране. Продолжить читать...Советские вузы были открыты для всех желающих. Хочешь поступить – докажи на экзаменах, что ты готов учиться, имеешь базовые знания и умения для дальнейшей учебы. Денег нет на свое содержание? Так старайся, будешь получать стипендию, можно подрабатывать. Хочешь совершенствоваться – вот тебе общественно-политическая практика, стройотряд, система клубов, студий. Каждому из нас давали бесплатную возможность стать настоящим человеком. И многие такую возможность использовали по полной программе. Продолжить читать...Нужны новые идеи. Идеи либерализма и постмодернизма нельзя победить физическим гонением, политическими и экономическими манипуляциями. Идею может победить только другая идея. Бог открывается обществу по мере его развития и дает ему новые законы. Адаму и Еве Бог дал одни законы. Израилю дал другие. Христианам дал третьи. Все это делал один и тот же Бог. Но так как общество было разное, Бог давал законы сообразно состоянию общества. Со времен прихода Христа мир XXI века сильно изменился, и значит, находится в состоянии ожидания новой божественной информации. Продолжить читать...В октябре 1964 года в стране советской началась эпоха Л. И. Брежнева. Она продлится 18 лет и позднее, главный прораб «перестройки» М. С. Горбачев назовет ее «застоем». В это время я пошел в первый класс, и дальнейшее развитие застойных событий знаю не из учебников истории. Хотелось бы вспомнить некоторые факты из школьной жизни, когда не было «свободы и демократии», но школьные годы были чудесными. Новое руководство страны поставило задачу модернизации экономики и создания новых направлений научно-технического прогресса, таких как электроника, атомные технологии, медицинская генетика, молекулярная фармакология, нефтехимия и другие. Продолжить читать...Либерализм использует понятие «свобода» в смысле: «все свободны», «освободите помещение», «отстань от меня». Апологеты либеральной доктрины выступают против социальной политики государства, против помощи малоимущим, за сокращение всех социальных программ. Все должны быть свободны, «живите, как хотите», вот какова свобода либерализма. И именно это мы сегодня наблюдаем. Справедливость, а не свобода, является важнейшей ценностью и критерием благополучия жизни общества и личности. Свобода такой ценностью не является и, по сути, есть лишь рекламная форма западного индивидуализма и эгоизма. Продолжить читать...У нас пока нет людей, способных создать собственную национальную идеологию и тем более, посвятить свою жизнь созданию справедливого общества. Но такие люди обязательно появятся или уже появились. И можно уверенно заявить, что новая идеология обязательно будет социалистической. И создаваться она будет на основе ценностей традиционных религий. Потому что церковь пользуется у жителей Латвии абсолютным авторитетом и большинство граждан и неграждан уже давно поняли, что без ценностей нет идеалов, а значит, нет и прогресса. Состояние латвийской культуры тому яркий пример – полная пустота и безыдейность. Продолжить читать...Валовой внутренний продукт Латвии по паритету покупательной способности на одного жителя страны в 2011 году составлял 58% от среднего уровня ЕС и был третьим самым низким в Евросоюзе, свидетельствуют данные статистического бюро Eurostat. Экономисты подсчитали, что ВВП Латвии в 1990 году составлял 6,8 миллиарда латов. После распада СССР мы потеряли половину. Уровня 90-го года нам удалось достичь только в 2005-м. И теперь мы снова вернулись к 1990 году. Восхитительная «история успеха». Продолжить читать...Однажды мудреца спросили – откуда ты идешь. Он ответил – из ада. «Зачем ты туда ходил? , спросили его. «Мне нужен был огонь, но они не дали мне его» - ответил мудрец. «Почему? » - спросили его. «Потому что в аду нет огня, туда каждый приходит со своим собственным» - ответили мне. Общечеловеческие ценности – это смердящие зловонием спички, зажигающие адский огонь в человеке на пути в ад. Причем, для многих, этот ад начинается уже на земле. Сочувствую людям, которые верят в то, что с помощью правильной экономической программы, мы выйдем из кризиса и достигнем процветания. Блаженны верующие. Без кардинальной смены морального кодекса, мы никогда и никуда не выйдем, и ничего не достигнем. Продолжить читать...За более чем двадцать лет реформ, мы потеряли духовные ценности. У многих больше нет ни совести, ни стыда, ни чести, ни долга. Особенно плачевное состояние с духовностью у власть имущих. Многие из них просто не понимают, о чем идет речь, когда разговор заходит о духовных ценностях. Они хорошо понимают разговоры про цены, связи, влияние. Радуются как малые дети, когда телевидение их показывает на фоне суповых кухонь, детских приютов, школ. Они стали уже профессиональными артистами манипулятивного кино. Продолжить читать...Можно написать много рациональных концепций по теме «Как нам обустроить Латвию», но счастья от этого народу не прибавиться. Потому что воплотить их невозможно, по одной простой причине – духовно нищие благополучия не создают. Чтобы изменить ситуацию в государстве нужно отказаться от примата гражданского общества и ложных идолов гуманизма. Потому что самые лучшие рациональные концепции созданные для развития гражданского общества только усугубят нищету и бегство из страны. Продолжить читать...Всероссийский митрополит Макарий — пастырь и учитель своей паствы. Он принимал активное участие в решении различных вопросов. Еще в самом начале первосвятительства ему пришлось примирять враждовавшие боярские партии, он ведал судебными вопросами по отношению духовенства. Как духовное лицо, Святитель своим авторитетом утверждал духовные грамоты завещателей. Всею своею деятельностью митрополит Макарий содействовал укреплению государственной власти на Руси. Продолжить читать...Основная задача православной интеллигенции на первом этапе проекта – формирование информационного поля православных духовных ценностей. Культурные традиции сами по себе не сформируются. Стимулом к их возрождению будет информационное поле, черпая информацию из которого молодежь и люди зрелого возраста постепенно начнут понимать ценность сохранения самих себя, как носителей и творцов русской культуры. Сегодня у большинства представителей русской общины такой ценности нет, отсюда упадок и моральная деградация. Начало любой военной победы не на поле боя, победа закладывается еще до боя - в сознании людей. Продолжить читать...Несмотря на многочисленность русских общественных организаций и их внешне формальное сотрудничество по ряду вопросов, соборности в историческом значении этого компонента достичь не удается. Соборность – это не просто объединение для решения конкретных проблем, это, прежде всего, определение целевых установок и мировоззрения, реализация которого, позволит достичь эти целевые установки. Но у русской общины Латвии нет четких целевых установок и контуров общинного мировоззрения. Часто целевые установки ловко подменяется политическими задачами, выгодными конкретным партиям. Продолжить читать...Вместо энтузиастов-пропагандистов на историческую арену выходят люди, обладающие достаточными ресурсами для воплощения нового мировоззрения. И тогда социально-экономическая система изменяется, происходит качественный скачок. Будет ли это революция или эволюционные преобразования, зависит от остроты проблем, которые бытие поставило перед новым мировоззрением и запаса времени, которое необходимо, чтобы эти изменения провести. А также от ума и пасссионарности лидеров нового мировоззрения. Продолжить читать...Потому что русская нация потеряла свою пассионарность, которая и определяет активность на достижения в экономике, культуре, образовании. У людей нет энергии к каким-либо изменениям. Чуждая русскому национальному сознанию либеральная идеология не может быть источником такой энергии. Чтобы вернуть пассионарность, нужно вернуться к своим национальным традициям и пересмотреть навязанный либерализм сквозь их призму. Возможно, что-то ценное можно оставить, но от многого нужно отказаться. Возвращение к национальным традициям позволит вернуть национальные смыслы и пассионарную энергию, необходимую для преобразований общества. Продолжить читать...Мы празднуем День Победы не как политический, а как человеческий праздник памяти павших и памяти единства народа перед смертельной опасностью. Этот праздник является напоминанием всем, что народ победить невозможно, ведь в Великой Отечественной войне победил народ, а не правители. День Победы имеет не только героическое, но и культурное значение. В послевоенный период были созданы шедевры литературы, кино, живописи, музыки и скульптуры, посвященные героическому подвигу советских людей. Целые поколения выросли на этих шедеврах культуры. Война внесла свой, пускай и трагический импульс, в развитие культуры. Продолжить читать...21 июня 1941 года в войсках фашисткой Германии, изготовившихся для нападения на Советский Союз был зачитан приказ Гитлера «О военном судопроизводстве». Приказ запрещал передавать немецких солдат и офицеров суду военного трибунала за любые дествия над советскими гражданами. Нацисты считали советских людей – недочеловеками (унтерменшами). А недочеловеки, по мнению Гитлера и его сподручных, достойны только уничтожения, в качестве особой милости – бесправного рабства. Продолжить читать...Наш простой советский человек начал получать около 300 рублей в месяц, женился, пришло время подумать о квартире. Варианты были такие: ждать очереди в среднем 15-17 лет и получить квартиру бесплатно и навсегда, вступить в жилищный кооператив, внести взнос примерно 5-6 тысяч рублей и получить квартиру через два-три года, купить или построить свой собственный дом. Для покупки дома можно было взять кредит в банке, опять же беспроцентный. Поэтому не было в стране советов бездомных. Примечательная советская мелочь, если по решению суда у человека отбирали имущество в счет погашения долгов, то отбирать квартиру было запрещено законом. Продолжить читать... |
