«Когда настало время кончины аввы Исаака, собрались к нему старцы и спросили его: “Авва! Как проводить нам жительство после твоего ухода? ” Он отвечал им: “Вы видели, как я жил. Если хотите, то подражайте мне – храните заповеди Божии, и Бог пошлет вам благодать Свою… И мы скорбели, когда умирали отцы наши. Но, соблюдая заповеди Божии и завещания отцов наших, прожили так, как бы в жительстве вместе с ними. И вы поступайте так, и спасетесь”» (Отечник). Продолжить читать...

Однажды один брат пришел к авве Серапиону. Авва предложил ему сотворить молитву и хотел умыть ему ноги, но тот отказался, называя себя грешным и недостойным. Тогда авва посоветовал ему не заниматься хождением с места на место, а лучше пребывать в своей келлии. Эти слова так сильно разгневали брата, что он даже изменился в лице. Увидев это, старец сказал ему: «Ты только что называл себя грешным и недостойным самой жизни, а как только я с любовью сказал полезное для тебя, так ты и разгневался» (Отечник). Продолжить читать...

В произведениях Достоевского настолько сгущены страсти и метания духа, что вникая в них, порой чувствуешь душевную муку, кажется, пьёшь подслащенный яд. Но после прочтения оказывается, что яд этот, как прививка, послужил на пользу. Вводя читателя в мир порока и бесчинных страстей, писатель неизменно и крайне серьёзно преследует определённую цель. Продолжить читать...

Однажды один брат пришел к авве Серапиону. Авва предложил ему сотворить молитву и хотел умыть ему ноги, но тот отказался, называя себя грешным и недостойным. Тогда авва посоветовал ему не заниматься хождением с места на место, а лучше пребывать в своей келлии. Эти слова так сильно разгневали брата, что он даже изменился в лице. Увидев это, старец сказал ему: «Ты только что называл себя грешным и недостойным самой жизни, а как только я с любовью сказал полезное для тебя, так ты и разгневался» (Отечник). Продолжить читать...

В произведениях Достоевского настолько сгущены страсти и метания духа, что вникая в них, порой чувствуешь душевную муку, кажется, пьёшь подслащенный яд. Но после прочтения оказывается, что яд этот, как прививка, послужил на пользу. Вводя читателя в мир порока и бесчинных страстей, писатель неизменно и крайне серьёзно преследует определённую цель. Продолжить читать...

Важно научить ребенка видеть последствия его поступков, научить делать выбор, научить самостоятельности – много-много всего важного, из чего складывается воспитание детей. Но все это – второстепенно, третьестепенно, десятистепенно. Первый и главный педагогический рецепт, главный ответ на вопрос «как воспитать здорового духом и душой ребенка» – заботиться о браке, строить и беречь любовь и единодушие в отношениях между мужем и женой, между папой и мамой ребенка. Продолжить читать...

Родители и педагоги часто спрашивают меня, как я отношусь к электронным или аудиокнигам. Не вредно ли это? Как повлияет на читательский навык? А на понимание произведения? Можно ли заменить чтение «Войны и мира» просмотром сериала Бондарчука? Что будет, если вместо книжки на ночь включать малышу аудиосказку? Продолжить читать...

«Когда настало время кончины аввы Исаака, собрались к нему старцы и спросили его: “Авва! Как проводить нам жительство после твоего ухода? ” Он отвечал им: “Вы видели, как я жил. Если хотите, то подражайте мне – храните заповеди Божии, и Бог пошлет вам благодать Свою… И мы скорбели, когда умирали отцы наши. Но, соблюдая заповеди Божии и завещания отцов наших, прожили так, как бы в жительстве вместе с ними. И вы поступайте так, и спасетесь”» (Отечник). Продолжить читать...

Иерей Алексий Шустин, настоятель храма Вознесения Господня в Корсакове и директор Софийского центра русской культуры и духовного просвещения, рассуждает о пользе подлинной русской народной культуры в воспитании детей, о подготовке, которая необходима учителям, преподающим «Основы православной культуры», и призывает к здоровому скепсису в отношении «всего духовного». Продолжить читать...

В современном понимании эта фраза Константина Дмитриевича имеет следующий смыл – любая социальная группа, желающая сохранить свое национальное самосознание, может это сделать только в том случае, если будет сохранять свои национальные традиции (народность). Душа русского народа - в православных основаниях традиций. Для русской общины Латвии понимание этого должно стать приоритетом в самоорганизации. Продолжить читать...

Как православные христиане, мы никогда не должны посещать школы, основанные на сатанинской философии. Мы не должны скручивать свое тело и разум в позы, посвященные сатане, даже если мы ему не поклоняемся. Ведь дьявол может принимать образ ангела света. Продолжить читать...

Как предостеречь себя и близких от нелюбви? Как понять, является ли Любовью то чувство, которое тайно и бережно хранится в сердце? Как предостеречь детей от навязывания социальными сетями искаженных представлений о том, что есть Любовь? Когда у нас правильно выстроены отношения с Тем, Кто есть Любовь, то все Ее проявления радуют, дают силы и помогают жить в нестабильном современном мире. Продолжить читать...

Статья посвящена аксиологии как науке о ценностях. В свете актуальных дискуссий о традиционных ценностях особенно интересно проследить истоки понятия «ценности» и его философское и социокультурное наполнение. Продолжить читать...