Многочисленные попытки решить эту проблему сугубо организационными методами не дают устойчивого положительного результата. Создаются новые русские общества, которые на начальном этапе имеют хороший интеллектуальный потенциал, приличные материальные и финансовые условия, но через короткое время уходят в небытие. Продолжить читать...Первым осязаемым свидетельством власти цифры над человеком стали деньги. Их роль и сейчас огромна, однако процесс цифровизации с каждым днём заходит всё дальше, приобретает всё новые и новые черты Часто говорят, что цифры управляют миром; по крайней мере, нет сомнения в том, что цифры показывают, как он управляется. Иоганн Вольфганг фон Гёте. Продолжить читать...Если прислушаться к тому, что говорят современные воинствующие безбожники, то слагается впечатление, будто мы внемлем неистовым проповедникам – проповедникам безбожия, – старающимся навязать людям новую религию. Продолжить читать...Мы часто не понимаем объяснений специалистов, потому что специалисты опускают целые цепочки рассуждений как очевидные. Так бывает в самых разных областях знаний, и богословие тут не исключение. Продолжить читать...Преображение. В этот день мы думаем, читаем и слышим о том, что произошло с Сыном Божиим и тремя Его учениками на горе Фавор. Кроме этого исключительного, исполненного глубоким смыслом события уделяем массу внимания освящению яблок и прочих плодов щедрого августа… Продолжить читать...Вся наша жизнь, от рождения и до смерти, – это приобретение внутреннего путем переработки внешнего. Мы все в непрестанном режиме производим огромную работу во внешней (по отношению к нам как личностям) среде: куда-то идем; с кем-то коммуницируем; пишем; читаем; смотрим; рисуем; слушаем; изобретаем; воспитываем; учимся; сажаем; выращиваем; уничтожаем; завоевываем; выхаживаем; лечим; заботимся; и так далее, до бесконечности… Продолжить читать...О связи Достоевского с православием, о его сомнениях и спорах с Толстым, о взглядах на Христа и истину, о князе Мышкине, Алеше Карамазове и других героях, о пророчествах в отношении человеческих судеб и России, о секрете русской революции, об идеальных образах и "бесах" в интервью РИА Новости рассказал ведущий российский исследователь Достоевского, основатель Фонда Достоевского, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова Игорь Волгин. Беседовала Ольга Липич. Продолжить читать...Одна из шести удивительных историй о жизни замечательных семей – история про Алексея Степановича Хомякова и его жену Екатерину, ту самую красавицу Языкову, которая когда-то отказала «служке батюшки Серафима» Мотовилову и была близким другом Николая Васильевича Гоголя. Продолжить читать...Если вы часто пользуетесь интернетом, то вам, наверное, уже встречались странные рисунки. Эти картинки плоские «до ужаса». В них нет даже намёка на перспективу, цвета в палитре однотонные, а тени отсутствуют. Изображённые на них люди практически всегда счастливы. Их схематично нарисованные лица смотрят с экрана монитора своими глазами-бусинками и улыбаются галочкой губ. Иногда у них вообще нет лиц. Продолжить читать...В научном сообществе он был известен как ведущий ученый патролог современной России, церковный историк, талантливый педагог и переводчик. Статья, посвященная А. И. Сидорову, опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 2, 2021, PDF-версия). Продолжить читать...– В советское время, когда я только вошёл в литературу, у нас господствовали три направления. Первое – огромная деревенская проза. Это были крупнейшие писатели, которые поставили русский вопрос, во весь голос говорили о катастрофе деревни, её последнем издыхании. Было мощное направление – городская трифонианская проза. Это тема глубинной трагедии интеллигенции в сталинские времена. И третье, не менее сильное направление – так называемая секретарская литература. Это литература Иванова, Проскурина, которые создавали официозный советский эпос, полагая, что они продолжают дело Шолохова. Продолжить читать...Я очень редко берусь за перо, поскольку придерживаюсь принципа, что «Если уж писать, то только тогда, когда не можешь не писать». Последний раз со мной такое случилось в начале года, когда я случайно наткнулся в Интернете на интеллектуальный понос столпа либеральной мысли Дмитрия Быкова, и не смог не отреагировать на это его интеллектуальное зловоние. Продолжить читать...В Москве, в Донском монастыре, в день памяти последнего русского Царя, умученного со всей своей верной семьей, состоялось прощание с тем, кто сыграл первого Царя русского и ушел по-царски – успев за всё покаяться. Провожали Петра Мамонова († 15. 07. 2021). В официальных сводках его называют актером, но его перевоплощение всегда было, скорее, наоборот – прорывом в жизнь, которой он и с нами со всеми делился. Оттого-то его фильмы и стремилась посмотреть вся трезвомыслящая страна, как и все неравнодушные к живой России в Зарубежье. Продолжить читать...«Человек может никогда не думать о диаволе; однако он может стать последователем диавола, если он с принимает и содействует распространению основных мистических принципов зла, считая их единственно правильными». Продолжить читать...Книга профессора Алексея Ильича Осипова "Зачем человек живет? ". Оглавление: Духовное образование человека. Зачем человек живёт? Новая реальность: агрессивное навязывание безнравственности. О духовности человека. Божественность христианства и что оно даёт человеку. Вопросы и ответы – Зачем современному человеку Православие? – Возможно ли сохранить свою душу и мысли чистыми? – Какой должна быть правильная духовная жизнь? – Как выполнить заповедь Господа нашего: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»? Ссылки. Продолжить читать...Сегодня – день рождения[1] самого удивительного и, пожалуй, до сих пор самого непонятого русского писателя – Николая Васильевича Гоголя. В массовом сознании Гоголь до сих пор этакий юморист-балагур, мастер высмеять людские пороки. Его смех более понятен, чем скрытые этим смехом слезы. Между тем значительная часть написанного Гоголем – это боль и беспокойство человека православного, церковного, стремящегося к духовному совершенству – он всерьез думал о монашестве – о мире, забывшем Бога, мертвом, но способном к возрождению во Христе. Продолжить читать...Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим. 3, 5) – только таким христианам оставлено место в конфигурации современной действительности. Деятельность Церкви вроде бы пока не запрещена: богослужения в церковной оградке, несколько журнальчиков и второстепенных каналов, да десяток сайтов – приготовленный ей милый островок в океане общественных отношений. Продолжить читать... По мере нашего продвижения вперед мы сможем победить очень много заразы, которая окружает нас снаружи и находится внутри нас. Для более эффективной работы и наглядного результата предлагаю нашим участникам завести дневники, в которых рекомендую записывать вопросы, возникающие по ходу каждого занятия. Эти вопросы можно будет направлять нам на электронную почту или в чат, непосредственно во время занятий. Мы постараемся выделять время на ответы и обсуждения наиболее содержательных и интересных из них. Продолжить читать... Известно, что в блокадном Ленинграде ученые проводили исследования об энергетических затратах рабочих на заводах. Выяснилось, что энергии питания, которое рабочие получали по карточкам было недостаточно для компенсации энергетических затрат, необходимых для выполнения своих обязанностей (1). Рабочие уже давно должны были перестать работать от истощения, но они работали. Откуда они получали энергию? По всей вероятности они приобщались к Божественным энергиям из вечности и получали необходимый для работы и жизни потенциал. Согласно православному учению, Божественные энергии пронизывают все бытие и воспринимаются человеком по мере возрастания в духовном благочестии. Продолжить читать... Сегодня очень часто в среде церковных людей случается наталкиваться на противопоставление практики современной психологии (пусть даже и христианской) опыту святых отцов древности. И, к сожалению, приходится констатировать: психология в этой битве на поле сердец человеческих нередко одерживает победу. Сразу скажу: против психологии я ничего не имею, всерьез интересуюсь ею, даже получил дополнительное психологическое образование. Но воспринимаю ее применительно к жизни христианской исключительно как подручное средство, как то, что при правильном подходе может принести существенную пользу, а при подходе неверном способно причинить серьезный вред. Продолжить читать... Когда Максиму исполнилось 10 лет (1870), он потерял отца, а вскоре и мать. Для мальчика это стало таким потрясением, что чуть погодя он ушел странствовать, как говорили, «по святым местам». Тридцать лет о нем ничего не было слышно, а когда Максим вернулся, то его едва узнали: он странно выражался, предпочитал жить на улице и ходить босиком. При этом знал наизусть многие церковные службы и богослужебные тексты, часто их напевал. А читать не умел. Продолжить читать...«Я хочу напомнить о судьбе Римской империи. Древний Рим вырвался вперед тогда на целую эпоху по технологиям, по социальным законам. Это было государство, где были построены виадуки, которыми мы пользуемся по сей день. Где был водопровод, были термы, был Колизей, была демократия. Но древние римляне были гедонистами, они погрязли в наслаждении пороками, и их буквально в одночасье завоевали варвары, которым не нужен был ни Колизей, ни виадуки, ни термы, ни демократия. И что мы видим сегодня в Европе? Опять то же самое. И эта Европа рухнет. Она не сможет противостоять воинствующему радикальному фундаментализму, который проявляется среди мигрантов, которые уже тестируют на прочность европейскую цивилизацию,” — считает гость медиаклуба. Продолжить читать... ФСИН России составил рейтинг самых читаемых книг среди осужденных, сообщает РИА Новости. В ведомстве выяснили литературные предпочтения заключенных в рамках акции «Твои друзья — книги», посвященной Дню воспоминания любимых книг, пройдет в колониях страны с 31 июля по 7 августа. Продолжить читать... В этом году исполнилось 215 лет со дня рождения А. С. Хомякова – русского мыслителя, публициста и поэта. Сегодня об этом выдающемся человеке у нас вспоминают редко. А ведь он был одним из тех, кто твердо верил в великое историческое предназначение России. «История, – писал Хомяков, – призывает Россию стать впереди всемирного просвещения, история дает ей право на это за всесторонность и полноту ее начал». Продолжить читать...Мы живем в мире, переполненном ритмами и скоростями. Порой даже слишком переполненном. И дело не в вечно спешащих поездах, самолетах и автомобилях, а в информационном потоке, шквале новостей и событий, вседневной спешке, постоянной суете, желании браться за несколько дел сразу и неизбежном, как следствие, недоумении, оттого что не все и не всегда получается. Все это задает такой темп, что всякий движущийся в нем забывает даже себя, не говоря уж о том, чтобы помнить: рядом есть люди. Люди, которых Господь заповедовал нам любить, потому что по любви к ним Он поймет, насколько мы любим Его. Продолжить читать...Нельзя предписать, что священник должен всех причащать столько-то раз в году, а если не выполнит предписание, наказывать, как это было, например, в XVIII веке, при Анне Иоанновне, когда за отлучение от причастия кого бы то ни было священника могли лишить сана и сослать в Сибирь. Святитель Филарет, митрополит Московский, говорил, что к каждому надо подходить индивидуально. Невозможно для всех определить некую общую схему, когда причащаться. Это каждый раз зависит от конкретных обстоятельств конкретного человека. Одному необходимо причащаться часто, даже на каждой литургии. По моему мнению, это необходимо тогда, когда человек находится в какой-то духовной борьбе: либо тяжелое стеснение какое-то претерпевает, либо какую-то страсть преодолевает извне или внутри себя, либо какие-то искушения у него. Продолжить читать... 21 декабря исполняется 140 лет со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина. Социологические опросы последних лет показывают значительный рост положительного отношения людей к личности и делам Сталина и чем больше историки открывают фактов из ранее закрытых архивов, тем выше люди оценивают достижения тех лет. Продолжить читать...Имя философа и богослова Сергея Фуделя в России узнали только в 1990-е годы, спустя почти 20 лет после его кончины. Его книги стали настоящим откровением — о той Церкви, которая выжила в годы репрессий, расстрелов и предательств, выдержала всë, не отчаялась и сохранила веру. Продолжить читать...Классик социологии Питирим Александрович Сорокин в работе «Основные черты русской нации в двадцатом веке» писал: «Ряд существенно важных черт русской нации включает в себя. . . огромную жизнеспособность, замечательную стойкость, исключительное стремление со стороны ее членов к самопожертвованию ради ее спасения и процветания, чрезвычайный территориальный, политический, социальный и культурный рост». Жизнеспособность, стойкость и стремление к самопожертвованию ради спасения ближнего – это духовные качества, которые определяются стремлением русского самосознания к Царству Божиему. Продолжить читать...Наше учреждение дополнительного образования интенсивно ищет формы, чтобы наполнить творческое содержание учебно-воспитательного процесса одухотворенным началом. Многие педагоги более 10 лет развивают народные традиции (народные праздники, народная игрушка, мастер-классы по различным видам прикладного творчества). Нам не хватало культурно-исторической глубины. Но появились сторонники среди родителей наших воспитанников, мы наладили сотрудничество с мастерами - ремесленниками города, среди которых участники и победители областных и российских фестивалей. Сегодня у нас есть опытные педагоги по декоративно-прикладному творчеству и пошиву одежды. Имеются оборудованные для занятий кабинеты и актовый зал для массовых мероприятий вместимостью до 70 человек. Продолжить читать...Культурно-исторический уровень - Актив организации изучает историю России, русскую культуру и использует новые материалы для повышения качества культурно-исторических мероприятий. Духовно-культурный уровень - Актив организации постоянно изучает историю России, русской культуры и создает специальный программный модуль в работе общества, направленный на воспитание у участников мероприятий духовных ценностей русской культурной идентичности. Религиозно-духовный уровень - Актив организации составляют православные христиане, ведущие духовную жизнь. Продолжить читать...Еще в середине XIX века славянофилы убедительно доказали, что русская культура в высшей степени своеобразна и далека от западноевропейской, североамериканской, англосаксонской культуры. Чем же она далека? Тем, что русское миропонимание и образ жизни основаны на евангельских догматах и заповедях. И любые западные идеи, если они не навязывались силой, принимались на Руси только в той своей части, которая не противоречила догматам и заповедям. Все остальное без сожалений отметалось. Так было при царях, так было при советах, так происходит и в настоящее время. Продолжить читать...В настоящее время латвийские русские школы имеют право преподавать на русском языке с 1 по 3 классы, кроме латышского и иностранного языков, с 4 по 6 классы не более 50%, с 7 по 12 классы не более 40% содержания предметов. С 2020\2021 учебного года власти хотят перевести обучение в русских школах на латышский язык с 7-го по 9-й классы в пропорции 80% содержания на латышском и 20% содержания на русском языке, а в 10-12-х классах все предметы, кроме русского и английского языка преподаются на латышском языке. Понятно, что это очередной шаг по ликвидации остатков школьного образования на русском языке в 7-12-х классах. Продолжить читать...«Чудо» преображения мировоззрения личности начинается тогда, когда она встречается с духовным идеалом, воплощенным в высоконравственном поведении личности, историческом событии, культурном достижении, духовно-нравственном подвиге. Православные идеалы на протяжении столетий были творческими началами, которые с помощью социокультурных технологий воплощались в культурных достижениях и исторических свершениях и определяли русское самосознание и образ жизни. Продолжить читать...Вспомним известное правило – если мы не можем изменить негативные аспекты обстоятельств, то необходимо изменить самих себя, чтобы уменьшить или полностью исключить влияние негатива. Но изменять самих себя нужно так, чтобы не порвать животворящие связи с культурными традициями, без которых мы перестанем быть носителями русского духа, потому что культурная традиция вырастает и связана с религиозными идеалами, дающими ей энергию и смыслы вечности. В укреплении связей с культурной традицией в семейном и школьном образовании, в общественно-культурной работе и заключается механизм сохранения русского самосознания. Продолжить читать...Исторический опыт самоорганизации зарубежного русского мира убедительно показывает, что она возможна на основе русских культурных традиций и при ведущей роли Православной Церкви (3, 4). Там, где русские традиции пытались или пытаются подменить юридическими или философскими концепциями ничего не получается, ибо русская автономия есть реализация культурной традиции, как комплекса социокультурных форм воплощающих в себе духовные идеалы. Только такая конструкция сможет сохранить русское самосознание – духовное начало сохраняется в единосущном духовном воплощении. Продолжить читать...Общественная работа по сохранению русской культурной идентичности в зарубежных русских диаспорах до сих пор не имеет какого-либо концептуально-теоретического обоснования. Практический опыт накоплен приличный, но концепции нет. В каждой диаспоре реализуются свои модели общественно-культурной работы, нарабатывается свой, иногда весьма оригинальный опыт и видится необходимой организация специального дискурса с целью его теоретического обобщения. Возможно, в рамках дискуссий и появятся некие контуры концепции общественно-культурной работы, направленной на сохранение русской культурной идентичности. Продолжить читать...Еще В. Шекспир устами короля Лира выразил важный социально-нравственный принцип: «Сведи к необходимому всю жизнь, и человек сравняется с животным». Если человека интересуют только и исключительно пища, сон, развлечения, потребление, то вряд ли такой человек будет «думать о космосе». За двадцать лет пропаганды «общечеловеческих» ценностей», многие жители нашего государства даже забыли, как этот космос выглядят. Зато для многих «мечты о хуторе» сбылись, правда не у всех хутора остались, потому что «каждый сам за себя, а побеждает сильнейший». И эти многие так и не поняли, что у них когда-то отобрали больше, чем дали взамен. Продолжить читать...Официальной идеей нашего государства является: «Латвия – независимое, демократическое государство». Неофициально, обществу навязывается идея «латышской Латвии». Что касается независимости, то вопрос очень спорный – может ли быть независимым государство, имеющее долги в размере более чем 5,5 млрд. латов, экономика которого не в состоянии обеспечить элементарные социальные потребности общества? Что касается демократии, то ограничение прав народа осуществляется стремительными темпами. Сначала ограничение гражданства, потом ограничение по языкам общения, потом ограничение по языкам образования, теперь уже новое ограничение по общенародному волеизъявлению. Продолжить читать...С точки зрения христианской духовности в людях сочетаются три начала – телесное, душевное и духовное. Понятно, что в каждом человеке эти начала присутствуют в разных пропорциях. И если говорить о вероятности преображения бытия, то наибольшая вероятность достигается тогда, когда духовные начала приобретают характер массового стремления к совершенству. Именно так было во времена Реформации и Атмоды. И даже величайшее зло, которое невозможно победить материальными средствами – Дух нации побеждает. Достаточно вспомнить, что именно сила духа советских людей стала главным фактором Победы над нацизмом. Продолжить читать...На протяжении всех лет независимости, политические партии и общественные организации, представляющие интересы нацменьшинств пытались играть по правилам либеральной демократии, проводя всевозможные акции протеста против дефицита демократии. Несомненно, правильный, но в целом путь конформизма, потому что он предполагает согласие с главным – сохранением социального расизма, который касается большинства жителей Латвии. И некоторые успехи в этом направлении были достигнуты – отмена окон натурализации, массовая натурализация неграждан вначале 2000-х сохранение языковых пропорций в школьном образовании, присутствие представителей нацменьшинств в органах государственного управления и самоуправлений. Продолжить читать... В своих знаменитых «Зимних заметках о летних впечатлениях» Ф. М. Достоевский, размышляя о результатах буржуазной революции, о ее лозунге - «Свобода, равенство, братство», с горечью и злой иронией писал: «Очень хорошо-с, что такое Liberte? Свобода. Какая свобода? – Одинаковая свобода делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все что угодно, а тот, с которым делают, все что угодно». И ведь прав классик, уже более двадцати лет власти делают с нами все, что угодно, а мы продолжаем стонать о дефиците демократии. Продолжить читать...По мнению ряда политиков, оно уже наступило, просто советское мышление некоторых мешает им наслаждаться этим счастьем. По мнению других, мы строим очередную вавилонскую башню, лишенную всяких духовно-нравственных оснований и, значит не имеющую будущего. Потому что на безнравственном настоящем нельзя построить нравственное будущее. Странно, но этих вторых, почему-то обзывают тоталитаристами, сталинистами и темными силами в придачу. Неужели либеральная разруха – это и есть наше светлое настоящее? Продолжить читать...Сегодня в западных странах, которые идут путем воплощения «общечеловеческих ценностей» ради «гуманизма и демократии», мы видим нравственную деградацию, демографическую катастрофу и как следствие, углубляющийся финансово-экономический кризис. Потому что демократии при социальном неравенстве просто не бывает, ибо демократия становится товаром, который скупается в выборные кампании олигархическими кланами. Главная задача «мировой демократической революции» – разрушить традиционные общества, основанные на религиозных ценностях, чтобы скупить в них демократию. Тогда и мировое правительство станет реальностью, а грех – образом жизни и высокодоходным товаром. Продолжить читать...Когда-то Б. Паскаль писал, что есть только два рода людей, которых можно признать разумными. Это, во-первых, те, которые, не имея Бога, ищут Его всем сердцем и всем разумением. И, во-вторых, те, которые, обретя Его, служат Ему всем своим сердцем и всем разумением. Однако Паскаль был не совсем прав, потому, что есть и третьи, которые не ищут Бога и считают себя атеистами, как например, большевики, но своими мыслями и делами они направлены на поиск справедливости и свои решения они принимают по совести. Более того, они готовы умирать за свое понимание совести и справедливости и примеры массового героизма советских людей нам хорошо известны. Продолжить читать...Что мы приобрели под видом «либерально-демократических ценностей» всем известно, а вот что мы потеряли из советской эпохи, не лишним будет вспомнить, особенно для молодого поколения. Ведь не секрет, что молодым людям сегодня часто приходится сталкиваться с откровенной ложью о жизни людей в советское время – мол, «тяжелое время оккупации», с подавлением всякой демократии и непрерывным «народным страданием». Итак, потеряли мы главное – духовно-нравственные ценности советского сознания. Почему именно они – главное? Прочитайте эпиграф к этой статье еще раз и подумайте – могут ли люди, озабоченные своими собственными проблемами, решать общие проблемы для улучшения жизни всех членов общества? Продолжить читать...В книге «Русская трагедия. Гибель утопии» выдающийся российский социолог и философ Александр Александрович Зиновьев излагает свой взгляд на формирование идеологии сталинизма. Суть его в следующем. Рождение советской идеологии, как идеологии реального коммунистического общества началось в двадцатые годы и завершилось в основном в послевоенные годы. В этот период определилось содержание идеологии, определились ее функции в обществе и методы воздействия на массы населения, определилась структура идеологических учреждений и выработались правила их работы. Эта беспрецедентная идеологическая революция произошла под руководством И. Сталина и его соратников. Продолжить читать...Богостроительство было характерной чертой русского общественного сознания с конца XIX века и до Октябрьской революции 1917 года. Авторы этого направления философии считали, что настоящего Бога надо не искать, а создавать, то есть построить его из мощи коллектива – народа или пролетариата. «Богом» становится народ, и его царствие наступит на земле. Известный большевик, будущий нарком просвещения СССР, Анатолий Васильевич Луначарский также увлекся идеей богостроительства. Богостроительство было антихристианским учением, провозгласившее религию без Бога – это стало поистине апофеозом идеи человекобожества и легло в основу большевистского проекта. Продолжить читать...В кризисные эпохи всегда наблюдается отрыв элиты от народа, его интересов, попытка изолироваться от народа, как в частной жизни, так и в общественной. Особую опасность представляет духовная деградация элиты, которая выражается в отказе от национальных духовных традиций. Потому что развитие государства есть в первую очередь развитие духовных традиций применительно к новым историческим реальностям. Новая историческая эпоха начинается не с преобразований производительных сил или производственных отношений, а с преобразования национальных духовных ценностей, на основе которых будут происходить изменения материального мира. Продолжить читать...Как известно, научная истина рождается как ересь, а умирает как заблуждение. Но ересь будущей истины не рождается сама по себе, нужны еретики – люди, обладающие критическим мышлением и способные к творческой экстраполяции исторических достижений на современные проблемы. Еретики в науке – необходимое условие развития самой науки. Другое дело религиозные еретики, которые подвергая вполне оправданному сомнению Божественную Истину, неоправданно возвеличивают ее отдельные элементы, и тем самым создают религиозные ереси. Потому что ересь – это всегда отказ от целостного восприятия Истины и замена или подмена ее отдельных элементов собственными измышлениями. Продолжить читать...Одним из самых значительных новых идеологов протестантизма стал Жан Кальвин (1509 – 1564). В отличие от Лютера, страстно обличавшего ростовщиков, он оправдал ссудный процент, ограничив его размеры пятью процентами и оговорив предоставление ссуды благочестивыми условиями. И в эту брешь, пробитую им в христианском мире, бросились, расширяя её, поклонники неправедного стяжания. Здесь надо сказать, что римские папы ещё задолго до рождения Кальвина разрешили заниматься ссудными операциями крестоносцам, но лишь в порядке исключения. А остальные католики занимались ими едва ли не с тех же пор полулегально: и банкиры итальянских городов-республик, успешно финансировавшие римских пап, католические ордена, католические монастыри и отдельные католические епископы. Продолжить читать...К началу XVI века католическое вероучение было господствующей идеологией западного цивилизации. В книге «Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI–XVII вв. » О. Чедвик так описывает состояние морали католической церкви в то время. Ощущение, что реформация необходима, хотя и смутное, и часто неопределенное, усиливалось и повседневной жизнью. Напивавшемуся в таверне священнику разрешали продолжать его служение, и лишь в немногих случаях беспробудное пьянство наказывалось вышестоящими властями. Разрешение имущественных споров с монастырями было невозможно без солидной в Продолжить читать...Демократия в том виде, в каком она сложилась на Западе и у нас, – это никакая не демократия. Это – олигархия, причем олигархия в ее торгашеской, то есть самой циничной и омерзительной форме. Власть превращена в товар, а политика – в род «бизнеса». Взращена так называемая «политическая элита», то есть каста людей, сделавших политику своим «бизнесом». Для любви у олигархии нет места, а значит, нет места и справедливости, ведь идеология либерализма создана для укрепления ложного потребительского сознания, лишенного духовных начал. Людям ежедневно внушается миф о благополучии, которое совсем скоро наступит, но без нравственных начал во всех сферах жизни, оно не наступит никогда. Продолжить читать...Первые христианские общины полностью признавали приоритет императора в государственных и материальных вопросах. Они исправно платили налоги, не бунтовали, призывали к послушанию властям и прочее. Но при этом они полностью отрицали право императора быть верховным судьей в духовных вопросах. Рим понимал: никакое усиление экономики не может сохранить систему, если ее мировоззренческое основание рушится. Не может быть сильного государства, если часть общества придерживается мировоззрения, которое противоречит официальной идеологии. Более того, это новое мировоззрение в своем этическом основании намного притягательнее официального мировоззрения и количество его сторонников постоянно растет. Продолжить читать...Вы никогда не задумывались – почему, например, христианство живет уже более двух тысяч лет и, несмотря, на переживаемые трудности, продолжает привлекать к себе людей? В чем заключается сила христианской Истины и почему люди добровольно выбирают для себя христианскую нравственность и христианский образ жизни? Почему часто малограмотные люди, принявшие Истину христианства, через некоторое время приобретают мудрость, которую не может дать никакое светское образование? На эти вопросы даются подробные ответы в Евангелиях на примерах превращения учеников Христа в Апостолов. Продолжить читать...В общественном сознании до сих пор сохраняется ложное представление о том, что христианское мировоззрение ограничивает социальную активность людей. Мол, христианам нужно думать о спасении собственной души, а проблемы бытия Бог разрешит. Люди, плохо знающие Священное Писание, часто утверждают, что религиозная мораль в соответствии с общим религиозным мировоззрением освящает покорность человека господствующим над ним силам, объявляет святотатством активное отношение к жизни, провозглашает безнравственным сопротивление эксплуатации и высший нравственный идеал видит в смирении. Продолжить читать...В доносе осведомителя царской охранки о народнической пропаганде среди крестьян в конце XIX века читаем: «Народник говорит мужику, показывая на помещичье имение: "Бери топор и завтра все будет твое". Неграмотный мужик, знающий устно Писание и Псалтирь, поглаживая бороду, ему отвечает: "Завтра-то понятно. А послезавтра? Ежели, я завтра преступлю Закон Божий и человеческий и сотворю с ним такое, что же помешает тебе послезавтра сделать то же со мной? ". Неграмотный мужик с христианским сознанием четко понимает, что в мире идет битва добра и зла и посеянное зло всегда возвращается к тому, кто его сеял. С выбора добра или зла начинается решение о любой деятельности, разве не так? Продолжить читать...Либеральное болото, в котором мы сегодня сидим по уши, многим кажется временным переходным периодом к светлому будущему. Еще немного усилий, еще чуть-чуть и к власти придут «правильные» политические силы, которые быстро и красиво приведут нас к светлому будущему. При этом, люди совершенно не вникают в социально-экономические программы «правильных» политических сил. А если бы вникли, то сильно бы разочаровались. Потому, что у «правильных» политических сил эти программы в целом такие же либеральные, как и у «неправильных». А это значит, что светлого будущего для всех не будет. При либерализме, светлое будущее бывает только для избранных. Продолжить читать... |
