Еще В. Шекспир устами короля Лира выразил важный социально-нравственный принцип: «Сведи к необходимому всю жизнь, и человек сравняется с животным». Если человека интересуют только и исключительно пища, сон, развлечения, потребление, то вряд ли такой человек будет «думать о космосе». За двадцать лет пропаганды «общечеловеческих» ценностей», многие жители нашего государства даже забыли, как этот космос выглядят. Зато для многих «мечты о хуторе» сбылись, правда не у всех хутора остались, потому что «каждый сам за себя, а побеждает сильнейший». И эти многие так и не поняли, что у них когда-то отобрали больше, чем дали взамен. Продолжить читать...Официальной идеей нашего государства является: «Латвия – независимое, демократическое государство». Неофициально, обществу навязывается идея «латышской Латвии». Что касается независимости, то вопрос очень спорный – может ли быть независимым государство, имеющее долги в размере более чем 5,5 млрд. латов, экономика которого не в состоянии обеспечить элементарные социальные потребности общества? Что касается демократии, то ограничение прав народа осуществляется стремительными темпами. Сначала ограничение гражданства, потом ограничение по языкам общения, потом ограничение по языкам образования, теперь уже новое ограничение по общенародному волеизъявлению. Продолжить читать...С точки зрения христианской духовности в людях сочетаются три начала – телесное, душевное и духовное. Понятно, что в каждом человеке эти начала присутствуют в разных пропорциях. И если говорить о вероятности преображения бытия, то наибольшая вероятность достигается тогда, когда духовные начала приобретают характер массового стремления к совершенству. Именно так было во времена Реформации и Атмоды. И даже величайшее зло, которое невозможно победить материальными средствами – Дух нации побеждает. Достаточно вспомнить, что именно сила духа советских людей стала главным фактором Победы над нацизмом. Продолжить читать...На протяжении всех лет независимости, политические партии и общественные организации, представляющие интересы нацменьшинств пытались играть по правилам либеральной демократии, проводя всевозможные акции протеста против дефицита демократии. Несомненно, правильный, но в целом путь конформизма, потому что он предполагает согласие с главным – сохранением социального расизма, который касается большинства жителей Латвии. И некоторые успехи в этом направлении были достигнуты – отмена окон натурализации, массовая натурализация неграждан вначале 2000-х сохранение языковых пропорций в школьном образовании, присутствие представителей нацменьшинств в органах государственного управления и самоуправлений. Продолжить читать... В своих знаменитых «Зимних заметках о летних впечатлениях» Ф. М. Достоевский, размышляя о результатах буржуазной революции, о ее лозунге - «Свобода, равенство, братство», с горечью и злой иронией писал: «Очень хорошо-с, что такое Liberte? Свобода. Какая свобода? – Одинаковая свобода делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все что угодно, а тот, с которым делают, все что угодно». И ведь прав классик, уже более двадцати лет власти делают с нами все, что угодно, а мы продолжаем стонать о дефиците демократии. Продолжить читать...По мнению ряда политиков, оно уже наступило, просто советское мышление некоторых мешает им наслаждаться этим счастьем. По мнению других, мы строим очередную вавилонскую башню, лишенную всяких духовно-нравственных оснований и, значит не имеющую будущего. Потому что на безнравственном настоящем нельзя построить нравственное будущее. Странно, но этих вторых, почему-то обзывают тоталитаристами, сталинистами и темными силами в придачу. Неужели либеральная разруха – это и есть наше светлое настоящее? Продолжить читать...Сегодня в западных странах, которые идут путем воплощения «общечеловеческих ценностей» ради «гуманизма и демократии», мы видим нравственную деградацию, демографическую катастрофу и как следствие, углубляющийся финансово-экономический кризис. Потому что демократии при социальном неравенстве просто не бывает, ибо демократия становится товаром, который скупается в выборные кампании олигархическими кланами. Главная задача «мировой демократической революции» – разрушить традиционные общества, основанные на религиозных ценностях, чтобы скупить в них демократию. Тогда и мировое правительство станет реальностью, а грех – образом жизни и высокодоходным товаром. Продолжить читать...Когда-то Б. Паскаль писал, что есть только два рода людей, которых можно признать разумными. Это, во-первых, те, которые, не имея Бога, ищут Его всем сердцем и всем разумением. И, во-вторых, те, которые, обретя Его, служат Ему всем своим сердцем и всем разумением. Однако Паскаль был не совсем прав, потому, что есть и третьи, которые не ищут Бога и считают себя атеистами, как например, большевики, но своими мыслями и делами они направлены на поиск справедливости и свои решения они принимают по совести. Более того, они готовы умирать за свое понимание совести и справедливости и примеры массового героизма советских людей нам хорошо известны. Продолжить читать...Что мы приобрели под видом «либерально-демократических ценностей» всем известно, а вот что мы потеряли из советской эпохи, не лишним будет вспомнить, особенно для молодого поколения. Ведь не секрет, что молодым людям сегодня часто приходится сталкиваться с откровенной ложью о жизни людей в советское время – мол, «тяжелое время оккупации», с подавлением всякой демократии и непрерывным «народным страданием». Итак, потеряли мы главное – духовно-нравственные ценности советского сознания. Почему именно они – главное? Прочитайте эпиграф к этой статье еще раз и подумайте – могут ли люди, озабоченные своими собственными проблемами, решать общие проблемы для улучшения жизни всех членов общества? Продолжить читать...В книге «Русская трагедия. Гибель утопии» выдающийся российский социолог и философ Александр Александрович Зиновьев излагает свой взгляд на формирование идеологии сталинизма. Суть его в следующем. Рождение советской идеологии, как идеологии реального коммунистического общества началось в двадцатые годы и завершилось в основном в послевоенные годы. В этот период определилось содержание идеологии, определились ее функции в обществе и методы воздействия на массы населения, определилась структура идеологических учреждений и выработались правила их работы. Эта беспрецедентная идеологическая революция произошла под руководством И. Сталина и его соратников. Продолжить читать...Богостроительство было характерной чертой русского общественного сознания с конца XIX века и до Октябрьской революции 1917 года. Авторы этого направления философии считали, что настоящего Бога надо не искать, а создавать, то есть построить его из мощи коллектива – народа или пролетариата. «Богом» становится народ, и его царствие наступит на земле. Известный большевик, будущий нарком просвещения СССР, Анатолий Васильевич Луначарский также увлекся идеей богостроительства. Богостроительство было антихристианским учением, провозгласившее религию без Бога – это стало поистине апофеозом идеи человекобожества и легло в основу большевистского проекта. Продолжить читать...В кризисные эпохи всегда наблюдается отрыв элиты от народа, его интересов, попытка изолироваться от народа, как в частной жизни, так и в общественной. Особую опасность представляет духовная деградация элиты, которая выражается в отказе от национальных духовных традиций. Потому что развитие государства есть в первую очередь развитие духовных традиций применительно к новым историческим реальностям. Новая историческая эпоха начинается не с преобразований производительных сил или производственных отношений, а с преобразования национальных духовных ценностей, на основе которых будут происходить изменения материального мира. Продолжить читать...Как известно, научная истина рождается как ересь, а умирает как заблуждение. Но ересь будущей истины не рождается сама по себе, нужны еретики – люди, обладающие критическим мышлением и способные к творческой экстраполяции исторических достижений на современные проблемы. Еретики в науке – необходимое условие развития самой науки. Другое дело религиозные еретики, которые подвергая вполне оправданному сомнению Божественную Истину, неоправданно возвеличивают ее отдельные элементы, и тем самым создают религиозные ереси. Потому что ересь – это всегда отказ от целостного восприятия Истины и замена или подмена ее отдельных элементов собственными измышлениями. Продолжить читать...Одним из самых значительных новых идеологов протестантизма стал Жан Кальвин (1509 – 1564). В отличие от Лютера, страстно обличавшего ростовщиков, он оправдал ссудный процент, ограничив его размеры пятью процентами и оговорив предоставление ссуды благочестивыми условиями. И в эту брешь, пробитую им в христианском мире, бросились, расширяя её, поклонники неправедного стяжания. Здесь надо сказать, что римские папы ещё задолго до рождения Кальвина разрешили заниматься ссудными операциями крестоносцам, но лишь в порядке исключения. А остальные католики занимались ими едва ли не с тех же пор полулегально: и банкиры итальянских городов-республик, успешно финансировавшие римских пап, католические ордена, католические монастыри и отдельные католические епископы. Продолжить читать...К началу XVI века католическое вероучение было господствующей идеологией западного цивилизации. В книге «Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI–XVII вв. » О. Чедвик так описывает состояние морали католической церкви в то время. Ощущение, что реформация необходима, хотя и смутное, и часто неопределенное, усиливалось и повседневной жизнью. Напивавшемуся в таверне священнику разрешали продолжать его служение, и лишь в немногих случаях беспробудное пьянство наказывалось вышестоящими властями. Разрешение имущественных споров с монастырями было невозможно без солидной в Продолжить читать...Демократия в том виде, в каком она сложилась на Западе и у нас, – это никакая не демократия. Это – олигархия, причем олигархия в ее торгашеской, то есть самой циничной и омерзительной форме. Власть превращена в товар, а политика – в род «бизнеса». Взращена так называемая «политическая элита», то есть каста людей, сделавших политику своим «бизнесом». Для любви у олигархии нет места, а значит, нет места и справедливости, ведь идеология либерализма создана для укрепления ложного потребительского сознания, лишенного духовных начал. Людям ежедневно внушается миф о благополучии, которое совсем скоро наступит, но без нравственных начал во всех сферах жизни, оно не наступит никогда. Продолжить читать...Первые христианские общины полностью признавали приоритет императора в государственных и материальных вопросах. Они исправно платили налоги, не бунтовали, призывали к послушанию властям и прочее. Но при этом они полностью отрицали право императора быть верховным судьей в духовных вопросах. Рим понимал: никакое усиление экономики не может сохранить систему, если ее мировоззренческое основание рушится. Не может быть сильного государства, если часть общества придерживается мировоззрения, которое противоречит официальной идеологии. Более того, это новое мировоззрение в своем этическом основании намного притягательнее официального мировоззрения и количество его сторонников постоянно растет. Продолжить читать...Вы никогда не задумывались – почему, например, христианство живет уже более двух тысяч лет и, несмотря, на переживаемые трудности, продолжает привлекать к себе людей? В чем заключается сила христианской Истины и почему люди добровольно выбирают для себя христианскую нравственность и христианский образ жизни? Почему часто малограмотные люди, принявшие Истину христианства, через некоторое время приобретают мудрость, которую не может дать никакое светское образование? На эти вопросы даются подробные ответы в Евангелиях на примерах превращения учеников Христа в Апостолов. Продолжить читать...В общественном сознании до сих пор сохраняется ложное представление о том, что христианское мировоззрение ограничивает социальную активность людей. Мол, христианам нужно думать о спасении собственной души, а проблемы бытия Бог разрешит. Люди, плохо знающие Священное Писание, часто утверждают, что религиозная мораль в соответствии с общим религиозным мировоззрением освящает покорность человека господствующим над ним силам, объявляет святотатством активное отношение к жизни, провозглашает безнравственным сопротивление эксплуатации и высший нравственный идеал видит в смирении. Продолжить читать...В доносе осведомителя царской охранки о народнической пропаганде среди крестьян в конце XIX века читаем: «Народник говорит мужику, показывая на помещичье имение: "Бери топор и завтра все будет твое". Неграмотный мужик, знающий устно Писание и Псалтирь, поглаживая бороду, ему отвечает: "Завтра-то понятно. А послезавтра? Ежели, я завтра преступлю Закон Божий и человеческий и сотворю с ним такое, что же помешает тебе послезавтра сделать то же со мной? ". Неграмотный мужик с христианским сознанием четко понимает, что в мире идет битва добра и зла и посеянное зло всегда возвращается к тому, кто его сеял. С выбора добра или зла начинается решение о любой деятельности, разве не так? Продолжить читать...Либеральное болото, в котором мы сегодня сидим по уши, многим кажется временным переходным периодом к светлому будущему. Еще немного усилий, еще чуть-чуть и к власти придут «правильные» политические силы, которые быстро и красиво приведут нас к светлому будущему. При этом, люди совершенно не вникают в социально-экономические программы «правильных» политических сил. А если бы вникли, то сильно бы разочаровались. Потому, что у «правильных» политических сил эти программы в целом такие же либеральные, как и у «неправильных». А это значит, что светлого будущего для всех не будет. При либерализме, светлое будущее бывает только для избранных. Продолжить читать... |
