Недавно мне довелось присутствовать на круглом столе, посвященном образу будущего в современной русской литературе. Происходило это в Литературном институте, было довольно занимательно, хотя и несколько сумбурно (что в данном случае скорее плюс, нежели минус). Выступать я не стал, поскольку не готовился, а говорить спонтанно не люблю. Но все-таки некоторые соображения у меня есть, и нижеследующий текст можно воспринимать как мой непроизнесенный доклад. Продолжить читать...В США разгорается скандал с разрушением идола Бафомета, который был установлен в законодательном собраний штата Айова. Идол установили представители организации «Сатанинский Храм», заявляющие, что такая установка «символизирует собой право на свободу вероисповедания». Продолжить читать...В современном понимании эта фраза Константина Дмитриевича имеет следующий смыл – любая социальная группа, желающая сохранить свое национальное самосознание, может это сделать только в том случае, если будет сохранять свои национальные традиции (народность). Душа русского народа - в православных основаниях традиций. Для русской общины Латвии понимание этого должно стать приоритетом в самоорганизации. Продолжить читать...В человеческом мозге около 90 млрд нейронов. Это узкоспециализированные электрически возбудимые клетки. Они выполняют три основных функции: воспринимают и преобразуют стимулы из внешней среды, перерабатывают и хранят информацию, а также регулируют двигательные системы. Нейронная сеть — это последовательность нейронов, соединенных между собой синапсами. Продолжить читать...Перед каждым человеком в какие-то моменты встают вопросы: а в чем смысл жизни? как устроен мир, в котором я живу? что такое смерть? Но большинство людей на них не задерживаются долго, увлекаемые потоком сиюминутных мыслей и дел. Только для приблизительно 10% человечества подобные вопросы серьезно влияют на повседневное существование, а часто и определяют его. И, в большинстве своем, это люди с высоким уровнем образования, культурные и развитые, обладающие творческим мышлением. Именно они обычно ищут истину. Продолжить читать...В последние несколько лет латвийская русская община находится под воздействием пропаганды прорусских партий о том, что только протестными акциями можно защитить права на сохранение русского языка в сфере образования и общественной коммуникации. Вопреки пропаганде, количество участников протестов с каждым разом становится все меньше. Протестные акции последних лет не дали положительных результатов, но дали отрицательный - многие активисты отказались от участия в пикетах и митингах, хотя их мировоззренческие позиции вряд ли принципиально изменились. Причин несколько, но главные две. Продолжить читать...О том, почему люди стали делиться на лагеря и как в ответ на злобу и гнев взращивать в своем сердце любовь, мы поговорили с настоятелем Петропавловского храма г. Саратова игуменом Нектарием (Морозовым). Продолжить читать...«Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна…», «У сильного всегда бессильный виноват…», «А ларчик просто открывался…» – цитаты из басен Ивана Андреевича Крылова все мы помним с детства. И кажется порой, что их сочинил народ – настолько просто и ясно явлена в них глубокая мудрость. Но не только народная: баснописец обращает нас и к евангельским образам. Об этом – в книге «Басни с православными комментариями», увидевшей свет в издательстве «Вольный странник». Продолжить читать...Если говорить о состоянии русского языка, то я всегда была оптимистом на этот счет. У нас сильный и богатый язык, у него мощная внутренняя система. Он умеет перемалывать всё то инородное и ненужное, что регулярно на протяжении существования нашего народа вливалось в него. Сейчас меня беспокоят две серьезные и существенные проблемы, которые связаны с нашей повседневностью. Продолжить читать...Бесконечные толки и множество теорий о причинах социальных кризисов, волнений, революций. Обычно ищут экономико-социальные, политические, обусловленные недовольством несправедливостью распределения богатств и это правильно, это главное, только надо все-таки учитывать и «природу человека». Это значит, что разного рода социальные кризисы и борьба могут возникать без конкретного политического мотива или он только повод, а не причина. Продолжить читать...300 лет назад, 22 октября (2 ноября) 1721 года, по окончании победоносной Северной войны со Швецией Русское (Российское) царство было провозглашено империей. Это случилось, когда царь Пётр I по просьбе сенаторов принял титул Императора и Самодержца Всероссийского, Петра Великого и Отца Отечества. Империя просуществовала почти два столетия. Она прекратила своё существование после отречения Николая II 1 (14 сентября) 1917 года, когда Временное правительство объявило Россию республикой. Продолжить читать...Мы перестаем замечать, как критерием истины в нашем обществе постепенно становится не закон Божий, не заповеди Христа, а где-то когда-то кем-то выработанный «эталон» либерализма и толерантности… Мы здесь не будем рассматривать лингвистические, культурные и политические тонкости и аспекты этих понятий, нас интересует другое. Есть вполне очевидная реальность, которая уже давно с этими понятиями неотвязно и прочно связана. Вот об этой пугающей и навязчивой реальности мы и будем говорить. И главная наша задача – сличение нынешнего либерального «кодекса нравственности» с учением Господа Иисуса Христа. Продолжить читать...Крупнейшая русская школа Сиднея отмечает в этом году 50-летие. Ещё в 1971 году школа святого Александра Невского выделилась из присоборной одноимённой школы. За годы существования это учебное заведение воспитало в русском духе несколько поколений жителей города. Продолжить читать...Настоящие мировоззренческие основы формирования концепций и стратегий развития социально-экономических систем, проектирования будущего делает разработки цельными, системными, комплексными. Приведенные основы применимы на всех уровнях разработок от муниципальных образований до национального уровня, а также для различных межгосударственных объединений, исходя из региональных и национальных особенностей. Продолжить читать...Сегодня, в пору, когда после краха коммунизма и распада Советского Союза Россия переживает очередной виток интенсивной «вестернизации», может быть, особенно важно понять природу и характер фундаментальных моральных и культурных перемен, происходящих ныне на Западе, - и особенно в Соединенных Штатах, поскольку именно эта страна являет собой наиболее развитую ступень западной цивилизации. Продолжить читать...Русский философ Виталий Аверьянов написал очень мощную книгу. «Ментальная карта и национальный миф» — это продолжение линии Н. Бердяева, его «Русской идеи». «Изборский клуб» — один из немногих российских «мозговых центров» (или «мыслительных танков», как это приятно сейчас называть), поднимающий тему пробуждения русской пассионарности, того самого русского реактора, без которого нам всем не подняться. Продолжить читать...Cегодня уже очевидно, что мировой финансово-экономический кризис используется глобальными элитами как механизм провоцирования глубоких социальных потрясений, в результате которых человечество, ввергнутое в хаос и напуганное призраком всеобщего насилия, должно будет само потребовать вмешательства в ход общемировых дел наднационального арбитра, наделенного диктаторскими полномочиями. Как теперь уже хорошо известно, эта идея была высказана еще в 1994 г. Дэвидом Рокфеллером, заявившим: «Мы стоим на пороге глобальных перемен. Всё, в чем мы нуждаемся, это в масштабном кризисе, и тогда народ примет новый мировой порядок». Продолжить читать...О таких людях как протоиерей Алексий философ и логик Сергей Иннокентьевич Поварнин писал: «От такого человека льется как бы тихий свет, как бы волны тепла льются в ваши души. Он только войдет, он только взглянет - и вы уже почувствовали влияние его любви. . . Душа потянулась к нему доверчиво и беспомощно, как дитя, жалкая душа, иззябшая в вечном одиночестве и озлоблении жизни. Слезы просятся на глаза, сердце раскрывает свои раны. . . Мы чувствуем: он не оттолкнет, он не осудит. И любовь его как Божественная, всеисцеляющая сила освежит и исцелит измученную душу». Продолжить читать...Когда мы говорим о неких «европейских ценностях», мы часто не задумываемся, что это означает, какими они были, каковы есть, какими будут. Многих греет само это словосочетание – «европейские ценности». Но в наше время это обманка, пропагандистский лозунг, не более. Всё течёт, всё меняется – говорил древнегреческий философ. Продолжить читать...В последние годы в лингвистике отмечается интерес к национально-культурной специфике речи и поведения людей. В этой связи привлекает внимание русская речь в инонациональном окружении, в частности речь русских, живущих в Литве. Литовский, а также в определенных районах польский, белорусский языки и их диалекты оказывают значительное влияние на русский язык. В данной работе рассматриваются польско-белорусские заимствования, отмечающиеся в различных разновидностях устной речи русских в г. Вильнюсе. Материалами исследования являются магнитофонные и блокнотные записи, сделанные в условиях непринужденного общения. Продолжить читать...Я часто задумываюсь, почему у нас в России люди в среднем живут хуже, чем в Штатах, в Германии или Новой Зеландии. Я часто задаю этот вопрос моим друзьям и знакомым, живущим за рубежом. Один из моих приятелей уверял меня, что это якобы из-за социальной ответственности людей, прилежно ходящих на выборы и ответственных депутатов, представляющих интересы общества… На мой взгляд, это смешно, только ребенок или совсем наивный человек может так думать. Продолжить читать... В статье рассматриваются полученное образование, эволюция взглядов, профессиональные интересы выдающегося русского философа Н. О. Лосского, анализируется его отношение к идеям социализма, русской революции, большевизму, причинам эмиграции и задачам эмигрантов, славянской идее и славянским странам. Особое внимание уделено чехословацкому периоду жизни Лосского, с 1922 по 1945 гг. , его роли в становлении и развитии Лосского как ученого с мировым именем. На основе документов и воспоминаний философа реконструируется среда, в которой существовали русские интеллектуалы в межвоенной Чехословакии. Продолжить читать... Выступая на XIX Всемирном Русском Народном Соборе 10 ноября 2015 года, предстоятель Русской Церкви Патриарх Кирилл сказал: «Солидарное общество — это русский социальный идеал, также непосредственно связанный с христианским выбором князя Владимира. Как я уже говорил, это такое общество, в котором отношения взаимопомощи и сотрудничества стоят выше взаимной ревности и конкуренции. Это общество, в котором нет «лишних людей», нет обреченных и проклятых. Таков идеал, основанный на самой сути евангельского учения» . Продолжить читать... Переход – дело серьезное. А тем более, если речь идет о целом этносе, целом мире, целой группе стран и народов. Для такого перехода нужны крепкие мостки и желательно, чтобы среди них не попадались гнилые. А переходить надо, и пора. Но как, куда? Сначала – как. Продолжить читать...27 ноября в Москве состоялось очередное заседание Общественно-политического клуба, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба движения «Семья, любовь, Отечество». Перед собравшимися выступили: руководитель Экспертно-аналитического центра «VERITAS», председатель общественного движения «Семья, любовь, Отечество» Рябиченко Людмила Аркадьевна на тему: «Технологии социального моделирования как один из механизмов «поведенческих» войн»; д. биол. н. , геронтолог, эксперт Российского научного фонда Терешина Елена Владимировна на тему: «Постарение населения: угрозы и стратегии». Продолжить читать... В 1919 году жизнь маленькой церкви святого Николая в Кленни ках, которая расположена на улице Маросейка в Москве, ознаменовалась важным событием: Патриарх Тихон благословил создание маросейской православной общины – чисто духовного, не имевшего нужды в официальной регистрации объединения верующих вокруг старца Алексия Мечева. Продолжить читать... В дискуссиях по проблемам общественной работы в социальных сетях, на семинарах и конференциях, высказывались различные мнения об эффективности мероприятий и проектов русских общественных организаций в Латвии. Большинство авторов этих мнений солидарны в том, что многие начинания русских организаций недостаточно эффективны в плане сохранения русского самосознания. Много энергии уходит в бесплодные дискуссии, которые не приводят к росту самоорганизации русских обществ и повышению качества проектной работы. Да и самих проектов крайне мало, они не представляют какой-либо системы. Продолжить читать... Есть несколько технологий. Наиболее известная - мы неоднократно видели сообщения о них уже по центральному ТВ, эта та самая электронная карточка, банковская, социальная, карта метро или транспорта, которые много кто уже использует. В миниатюрном виде могут вживить такое под кожу, чтобы не надо было эту карту с собой носить, а можно было расплатиться или удостоверить личность бесконтактным способом. Также возможно хранить там базовую информацию. Вещь эта серьезно дорогая по нынешним временам, болезненная. Продолжить читать... Переход — дело серьезное. А тем более, если речь идет о целом этносе, целом мире, целой группе стран и народов. Для такого перехода нужны крепкие мостки и желательно, чтобы среди них не попадались гнилые. Продолжить читать... В последние два десятилетия наиболее актуальными для латвийской русской диаспоры являются вопросы сохранения культурной идентичности учащихся в школах и создания культурной автономии. К сожалению, общественный дискурс по этим темам включает в себя в основном субъективные оценки ситуации, критические статьи во многих случаях лишенные конструктива и некоторые исторические материалы, слабо связанные с проблематикой дискурса. Непонятно упование некоторых авторов публикаций и комментариев на юридические решения актуальных проблем. Тогда, как для упований нет никаких оснований, за все это время в парламенте не было принято ни одного решения для укрепления русской культуры в Латвии, продолжается изгнание русского языка из детских садов, школ и средств массовой коммуникации. Продолжить читать... Главным субъектом разрушения православного сознания в общественном дискурсе начала XIX века стало Библейское общество, его организатором был А. Ф. Лабзин, открывший в Санкт-Петербурге масонскую ложу «Умирающий Сфинкс». Для тех, кто забыл о главных устремлениях масонов, напомним – это тайный демонический орден, деятельность которого направлена на разрушение христианства в целом и в особенности Православия. Кто и зачем должен прийти после разрушения христианства – подробно изложено в Откровении Иоанна Богослова (1). Продолжить читать... Кажется, что сегодня, на фоне больших угроз, нас – патриотов – как будто вдохновляет война с либералами. Либерализм уже воспринимается как благоприятная среда для распространения вируса, с чем трудно поспорить. Продолжить читать...Наши предки верили, что растения способны излечивать болезни и отпугивать нечистую силу. Поначалу тайным знанием о силе трав владели только ведуны-зелейники, но со временем и в семьях крестьян и горожан появились травники и лечебники. В них подробно описывались чародейские и лекарственные растения и их свойства. «Культура. РФ» рассказывает, как с помощью трав отыскать клад, стать храбрым и научиться понимать язык зверей. Историк Иван Забелин писал, что в древности язычники относились к растениям как к живым существам. Продолжить читать...О народной лечебной практике историки узнают из древних лечебников, травников, сказаний и житий святых. В них описаны разные методы врачевания: лекари исцеляли язвы и болезни кожи, извлекали стрелы, проводили простые операции. В селениях лечением занимались волхвы, а после принятия христианства за больными ухаживали в церквях: на монастырских огородах выращивали лекарственные травы для отваров и настоев. Со временем в деревнях врачеванием стали заниматься знахари, за помощью к ним обращались как с телесными недугами, так и с душевными. Для профилактики болезней селяне носили на теле магические охранительные амулеты в форме ножей, ложек или фигур животных. Продолжить читать...Слово, которое очень часто сегодня используется, — толерантность — я не то что не люблю, я ненавижу его! Именно с помощью этого слова играют в грязные игры с общественным сознанием и меняют действительность. Есть такая теория, «Окно Овертона»: это концепция, с помощью которой даже высокоморальному обществу можно насадить любую идею за очень короткое время, полностью изменив социальное сознание. Я не демагог, на протяжении очень многих лет читаю лекции для политиков, бизнесменов, студентов и обычных людей, преподаю им уроки речевой психологии. Слово — это высокоэффективное оружие. Продолжить читать...Либеральные СМИ именуют их «штурмовиками Патриарха» и «боевыми отрядами РПЦ», а суровый воин в шлеме с мечом на логотипе организации недвусмысленно намекает на добро с кулаками. Последователи движения «Сорок сороков» считают, что Россия – последний бастион консервативных ценностей на пути диктатуры толерантности, поддерживают многодетность и здоровый образ жизни. О том, чем на самом деле дышит движение, отношениях с мусульманами, подтексте летних митингов и венчании Собчак и Богомолова мы беседовали с Андреем Кормухиным и Владимиром Носовым, активистами движения. Продолжить читать...Окружающая среда оказывает огромное влияние на формирование личности человека. Человек и природа неразделимы, именно их единство порождает любовь к родной земле. Поэтому необходим поиск таких форм работы, методов, приемов и подходов в обучении и воспитании, которые способствуют формированию экологической культуры подрастающего поколения, основанной на бесценном опыте народных традиций, стимулируют развитие познавательного интереса учащихся, содействуют самореализации их возможностей. Изучение народных традиций во взаимосвязи с окружающей средой, систематическое раскрытие их содержания является необходимым условием для воспитания нравственных качеств личности учащихся, усвоения детьми культурного опыта прошлых поколений. Продолжить читать...Знание истории народов, населявших область, истории государства порождает чувство исторической преемственности, исторических корней, ощущение причастности к истории земли, общности судеб народов, живущих бок о бок многие годы и века. Религия - неотъемлемый компонент духовности народа, без представлений о религиозных ценностях, имеющих нравственное и эстетическое значение, знание народа будет неполным, ущербным. Тем более что обращение к мировым религиям показывает не только различие, но и общность нравственных устремлений, духовных исканий, эстетических норм народов, населяющих наше государство. Продолжить читать...В октябре 1964 года в стране советской началась эпоха Л. И. Брежнева. Она продлится 18 лет и позднее, главный архитектор «перестройки» М. С. Горбачев назовет ее «застоем». Однако многие политики, экономисты и миллионы простых людей считали и считают до сих пор это время золотым периодом развития Советского Союза. Каковы же главные итоги этого периода? Главной задачей и заслугой Л. И. Брежнева несомненно была работа, направленная на укрепление мира. Еще слишком свежи были воспоминания об ужасах Великой Отечественной войны, и советское руководство много сил приложило для укрепления мира. Продолжить читать... Превращение «Савла в Павла» Сталина как одного из руководителей антирусского движения в Сталина как национального вождя Русского народа ¾ происходит не сразу, процесс этот, начавшийся еще в конце 20-х, растягивается на все тридцатые годы, приобретя итоговое завершение лишь во время Великой Отечественной войны. Могучая Русская цивилизация духовно подчиняет себе большевистского вождя, освятив его деятельность положительным содержанием. Гений Сталина состоял в том, что он сумел коммунизм из орудия разрушения России превратить в инструмент русской национальной политики, укрепления и развития Русского государства.
Продолжить читать...Патриарх Тихон в 1924 году добрыми словами помянул В. И. Ленина. В беседе с представителем печати бывший патриарх Тихон заявил, что Ленин не был отлучен от православной церкви, поэтому всякий верующий имеет право и возможность его поминать. Хотя, сказал Тихон, мы идейно расходились с Лениным, я имею сведения о нем, как о человеке добрейшей и поистине христианской души. Я считал бы оскорблением памяти Ленина, если бы православное духовенство участвовало в похоронах, ибо Ленин никогда не выражал желания, чтобы православное духовенство провожало его тело» («Пролетарский путь», 27 января 1924). Продолжить читать...Один из главных идеологов французской Реставрации Ф. Ламенне писал еще до ее начала, в 1808 году, в своей изданной анонимно и тут же конфискованной властями книге, что «…необходимо «раздавить разрушительную философию, которая произвела такие опустошения во Франции и которая опустошит весь мир, если не будет, наконец, поставлена преграда ее дальнейшему распространению». И «реставраторы» были убеждены, что с революцией и установленными ею порядками покончено ¾ и покончено навсегда. Однако попытки реального возраста к дореволюционному строю довольно быстро стали наталкиваться на постоянно возраставшее сопротивление. Продолжить читать...Незадолго до начала войны одному старцу Валаамского монастыря было три видения во время службы в храме. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая в сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: «Я не оставлю Россию». Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви ¾ митрополит гор Ливанских Илия. Продолжить читать...30 декабря 2012 года исполняется 90 лет образованию Союза Советских Социалистических Республик. Эта статья не ностальгия по «добрым старым временам», а попытка анализа основных причин крушения советской Державы. Эти причины лежат в плоскости теории развития социализма. Может показаться, что эта теория не имеет сегодня никакого практического значения. Однако это не так, эта теория имеет громадное практическое значение, потому что глобальной финансово-экономический кризис не является следствием экономических ошибок, как уверяют нас апологеты либерализма. Продолжить читать...Новейшей формой «эволюционного гуманизма» стал трансгуманизм. Сам термин этот был заимствован у биолога Джулиана Хаксли, но у того речь шла о «понимании новых возможностей человеческой природы», при котором человек всё-таки остаётся человеком. Современные трансгуманисты рассматривают эволюцию как процесс, направленный на преодоление человеческой природы и переход в качественно новое состояние. Вот, что пишет о трансгуманизме Ольга Четверикова, на сайте «Русской народной линии». Как идейное, культурно-интеллектуальное течение трансгуманизм сложился в 80-е годы в Кремниевой долине Калифорнии, откуда вышли и новые технологии, и движение «Нью Эйдж» (Эсаленский институт). Продолжить читать...Правление Александра III вовсе не было идиллией. Памятный голод 1891 года, неумело скрываемый властями. Социальные проблемы, среди которых впервые громко заявил о себе рабочий вопрос. Терроризм, лишь на время загнанный в подполье. Личная трагедия: болезнь почек и смерть в самом расцвете сил. Обычно ему ставят в вину то, что не смог совладать с революционным движением, не смог обуздать Россию. И никак не могут простить «контрреформ». Даже в знаменитом памятнике, находящемся в Санкт-Петербурге, умудряются увидеть намёк на его тугость, несуразность и глупость. Хотя по замыслу самого Паоло Трубецкого, вся его нескладная, бесформенная, но мощная фигура на столь же мощном и немного несуразном коне должна напоминать зрителю былинного русского богатыря. Продолжить читать...Идея устроить мир как двойное общество «золотого миллиарда» и массы живущего за барьером рабочего быдла, есть новая версия фашизма, только теперь глобального. Раньше немцы надеялись стать расой господ, сделав славян и прочих своим «внешним пролетариатом». Теперь господа вместо «национал-социализма» хотят устроить «интернационал-социализм». В свою расу примут и Запад, и понемногу космополитов из всяких национальностей. Остальным уготована нищета и бедность. К остальным относимся и мы.
Продолжить читать...27 октября 1917 года ВЦИК на своем первом заседании постановил провести выборы в Учредительное собрание в назначенный еще Временным правительством срок, 12 ноября 1917 года. Выборы состоялись по спискам, составленным еще до революции. Например, разделившиеся на две партии с разным отношением к Советской власти левые и правые эсеры шли одним списком, как эсеры. Историки, в том числе буржуазные, признают, что соотношение числа депутатов правых эсеров (370) и левых эсеров (40) было случайным и не отражало позиции крестьянства к этим двум разным партиям. Среди делегатов крестьянских съездов, на которые правые и левые эсеры избирались уже по отдельным спискам, преобладали левые эсеры. Продолжить читать...В 1471 году в Новгород по приглашению новгородцев прибыл на княжение литовско-русский князь Михаил Олелькович. В его свите находился некий Схария. Вслед за Схарией приехали в Новгород и его единомышленники - Моисей Хануш, Иосиф Шмойло и другие. Вот эти люди и посеяли в Новгороде еретическое учение, которое и в летописях, и в исторической литературе получило название "ереси жидовствующих". Впервые это определение, кстати, дал Иосиф Волоцкий, впоследствии причисленный Русской Православной Церковью к лику святых. Эта ересь уже через несколько лет стала серьезной угрозой для всего российского государства. Продолжить читать...С громким пением десятки тысяч людей, держа в руках одноцветные знамена и дубинки, маршировали колоннами по улицам столичного города. Окружив здание высшего законодательного органа страны до начала его заседания, они встречали одних парламентариев приветственными криками, других же - оскорблениями, а порой и тумаками. А вечером эти же люди двинулась к жилым кварталам города, творя, при попустительстве сил правопорядка, погромы и поджоги зданий. В считанные часы столица страны погрузилась в хаос. Эти события разыгрались не в ходе "оранжевой" революции или подобных потрясений начала XXI века, а Продолжить читать...В 1985 году началась «перестройка» советской системы, первоначальным лозунгом которой был: «Больше социализма, больше демократии». О некоторых важных фактах перестроечного процесса вспоминает один из руководителей КПСС и перестройки, член Политбюро ЦК КПСС – Егор Кузьмич Лигачев в своей книге «Кто предал СССР? ». В конце 70-х и в начале 80-х годов в стране нарастали негативные тенденции, возрастал разрыв между СССР и развитыми странами Запада в области технологий и эффективности производства гражданской продукции, замедлились темпы роста производительности труда, не обеспечивался платежеспособный спрос населения, в качественных продуктах питания. Продолжить читать...Великие сверхдержавы просто так не распадаются и христианскую мораль просто так не изменяют. Поэтому надо поддерживать в них самые непримиримые экстремистские политические и военные силы, которые бы вызывали войны, революции и иные политические катаклизмы. В книге Евгения Алтухова «Земля Господня» (Орел, 2010) приводятся интересные факты о том, как происходило отречение от престолов последних императоров России и Германии. Уже с XIX века мировая политика представляется как некая спецоперация, финансируемая и проводимая сильнейшей на тот момент времени торговой державой мира. Продолжить читать...Авантюризм Троцкого, играющего за Антанту, дорого обошёлся России. По новым условиям, она теряла Украину, Крым, Закавказье, Эстонию. Многие великорусские и белорусские территории отходили к немцам «временно». Общая площадь оккупированных немцами территорий составила 1 миллион кв. км. (на них проживала треть всего населения и размещалась половина всех промышленных мощностей). Отняты были важные хлебопроизводящие регионы (Украина, Курская и Воронежская области). Это, кстати, стало одним из факторов, заставивших большевиков ужесточить продовольственную политику весной1918 года. Кроме того, на Россию наложили контрибуцию в 6 миллиардов марок золотом. Продолжить читать...Наша идентичность в качестве Святой Руси определилась в XV веке в форме народа - защитника православного идеала, который больше некому охранять. Речь, таким образом, идет об идеократической идентичности, основанной на привязанности к священному идеалу - тексту и на аскезе, необходимой для того, чтобы ему соответствовать и сберечь от посягательств. В этом могут усмотреть патологию: остальные народы живут реальной жизнью, адаптируясь к особенностям своего пространства-времени, а русские подчиняют жизнь тексту и в этой вымученной ортодоксальности теряют чувство реальности и способность адаптироваться к ней. Продолжить читать...В книге «Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI – XVII вв. » О. Чедвик так описывает состояние морали католической церкви в середине 15 века. Ощущение, что реформация необходима, хотя и смутное и часто неопределенное, усиливалось и повседневной жизнью. Напивавшемуся в таверне священнику разрешали продолжать его служение, и лишь в немногих случаях беспробудное пьянство наказывалось вышестоящими властями. Разрешение имущественных споров с монастырями было невозможно без солидной взятки. Интересно, «откаты» Продолжить читать...В книге О. Платонова «История русского народа в XX веке» приводятся факты подготовки мировой революции сразу после Великого Октября. «Мы, ¾ декларировал на 7-й петроградской большевистской конференции в сентябре 1918 года Г. Е. Зиновьев, ¾ должны увлечь за собой 90 млн. из ста населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить, их надо уничтожать». Присутствующие партийцы с восторгом зааплодировали. В декларировании террора Зиновьев был не только теоретиком, но и повседневным практиком. Нередко приемы в его кабинете заканчивались расстрелом его недавних гостей. Продолжить читать...26 июля 1917 года открылся VI, подпольный съезд РСДРП(б), на котором присутствовали 157 делегатов с решающим и 112 с совещательным голосом. На этом съезде они на полном серьезе обсуждали важный теоретический вопрос, который внезапно стал насущно-практическим: возможно ли перерастание русской буржуазной революции в социалистическую, и построение социализма в России раньше, чем на Западе? Сталин возражал «ортодоксам», сомневавшимся в возможности осуществления социалистической мечты в отсталой России, попутно открыв новое направление марксизма. Продолжить читать...Глобализация - это процесс абсолютной унификации всех сфер жизни всего мира по неолиберальным стандартам. В экономической области глобализация означает включение всех стран, всех национальных экономик в систему единого свободного рынка с целью подчинения этих экономик интересам транснационального олигархического финансового (не промышленного! ) капитала. Свободный рынок (с принципиальным недопущением протекционистской политики для национальных государств и постепенным демонтажем самих национальных государств) - и есть та сила, которая позволяет ныне реально объединить мир, сила, которой не было у Александра Македонского. Продолжить читать...Марат заявил при образовании «Комитета»: «Только силой можно установить свободу, и пришел момент организовать на короткое время деспотизм свободы». Нельзя не сказать и о том, что руководители этого самого «Комитета» агитировали «за революционную войну» с целью свержения «всех тиранов» и создания единой «всемирной республики», столицей которой должен был стать Париж. Сен-Жюст выражал чрезвычайно широко распространенные настроения: «Мы призваны изменить природу европейских государств. Мы не должны отдыхать до тех пор, пока Европа не будет свободной: ее свобода будет гарантировать прочность нашей свободы». А мы думали, что мировая революция – это изобретение Маркса! Продолжить читать...Принципиальное отличие традиционного общества от западного состоит в том, что в нем всегда есть ядро этических ценностей, признаваемых общими для всех членов общества - «неписанный закон». Само западное общество и возникло через расчленение этой общей этики на множество частных, профессиональных этик ¾ коммерческой, административной, политической. В большой мере очистив отношения людей от внерациональных сил, заменив ценности ценой, гражданское общество приобрело большую устойчивость, стало нечувствительным к потрясениям в сфере идеалов. Так, оно стало полностью равнодушным к проблеме признания социального порядка справедливым или несправедливым ¾ критерий справедливости исклю Продолжить читать... Поразительно, что во время перестройки Столыпин стал кумиром той самой части интеллигенции, которая больше всего говорила о нравственности и ненавидела КГБ. Как они могли согласовать это с таким важным наблюдением С. Ю. Витте: «В своем беспутном управлении Столыпин не придерживался никаких принципов, он развратил Россию, окончательно развратил русскую администрацию, совершенно уничтожил самостоятельность суда … Столыпин развратил прессу, развратил многие слои русского общества, наконец, он развратил и уничтожил всякое достоинство Государственной думы, обратив ее в свой департамент». Продолжить читать...В 1987 году в СССР в сельском хозяйстве было занято 21 млн. человек, а в США 3,1 млн. Это значит, в соответствии с приведенными выше формулами, что в агропроме СССР работало 33 млн. человек, а в агропроме США 24,8 млн. человек. Это примерно равные доли от населения в целом. Если учесть, что СССР производил сельхозпродукции на душу населения больше, чем США ¾ почти по всем показателям, кроме мяса, ¾ то придется признать, что особого преимущества в производительности фермер перед нашим колхозником вообще не имел. ОН просто передал многие функции колхозника специализированным фирмам Продолжить читать...Может ли идея преобразовать бытие? Может, если это идея высшего порядка, идея из области метафизики, близкая к Истине или сама Истина. Самым первым примером является пример становления христианства, как государственной религии и формирование христианского образа жизни. В третьей книге «Проект Россия» это историческое событие рассматривается достаточно подробно. Первые христианские общины полностью признавали приоритет императора в государственных и материальных вопросах. Они исправно платили налоги, не бунтовали, призывали к послушанию властям и прочее. Но при этом они полностью отрицали право императора быть верховным судьей в духовных вопросах. Продолжить читать...Время от времени в общественных дискуссиях звучат лозунги о необходимости построения гражданского общества, которое, по мнению авторов, способно обеспечить права человека и укрепить демократические нормы отношений. В книге выдающегося философа и социолога А. А. Зиновьева «Русская трагедия. Гибель утопии» представлен социологический анализ и законы развития различных типов обществ. Что такое гражданское общество? Под гражданским обществом понимают один из компонентов социальной организации общества наряду со сферой государственной власти и управления, с экономикой, правовой сферой, культурой, идеологической сферой, научно-техническим комплексом и другими подразделениями структуры общества. Продолжить читать...Из немецкого городка Штеттин и сразу в Зимний дворец – какая 15-летняя девица удостоится такой чести? Стать женой наследника могущественной империи - о чем еще может мечтать в XVIII столетии принцесса небольшого княжества? София Августа Фредерика Ангальт-Цербская (или как называли ее домашние - Фике) по дороге в Россию задала себе два важных урока – в совершенстве овладеть русским языком, обычаями и научиться нравиться. Фике это удалось. Выдающиеся способности позволили ей 34 года занимать престол Российской империи. Впрочем, прежде чем стать Екатериной Великой немецкой принцессе пришлось несладко. Продолжить читать...В начале XX века существовали мощные помещичьи экономии, которые давали львиную долю всего собираемого хлеба. В 1917 году их ликвидировали, распределив доставшуюся землю между крестьянами. Это оказало сильный психологический эффект, которым всецело воспользовались большевики – в пропагандистских целях. Однако, в плане социально-экономической целесообразности великий передел ни к чему хорошему так и не привел. В целом, крестьяне получили не так уж и много земли, чтобы радикально поправить свое положение. Кстати, об этом предупреждали еще монархисты-консерваторы – до революции. По мнению монархистов, само увеличение земли после перераспределения могло быть только минимальным, почти не влияющим на производительность труда. Продолжить читать...В книге «Гибель утопии» выдающийся российский социолог и философ Александр Александрович Зиновьев излагает свой взгляд на эпоху сталинизма. Суть его в следующем. Сталинская эпоха была воплощением в жизнь сказки, утопии. Но воплощение это произошло в такой форме, что сказка превратилась в объект для насмешки. И не потому, что реальность оказалась хуже сказки - во многом она оказалась гораздо лучше сказки, - а потому, что жизнь пошла совсем в другом, непредвиденном направлении, и сказка утратила смысл. Для миллионов рабочих и крестьян было благом то, что принесла им революция и новая, коммунистическая система. Продолжить читать...История культуры показала, что именно традиции являются и условием сохранения, и условием развития народа. Традиции – это тот фонд, который позволяет следующему поколению народа сэкономить силы и средства для освоения главных новшеств и ответить на вызов. Традиции позволяют передать следующему поколению весь массив техники и знаний, избавляя его от бесполезных опытов. Сыновья могут идти вперед, имея прочный тыл. Любые инновации и модернизации возможны только с опорой на национальные традиции, а не как имитация чужих традиций, пускай и доказавших свою правильность в чужих условиях. Продолжить читать...Эпоха Сталина остается в памяти людей великой и трагической. Написано множество книг, сняты документальные фильмы, однако дискуссии вокруг оценок сталинской эпохи не прекращаются. Многие книги и фильмы делают упор на трагические факты сталинского социализма и об этом забывать нельзя. Но нужно помнить и о тех достижениях, которые были созданы в сталинскую эпоху, чтобы исторический портрет был полным. Следует напомнить критикам сталинизма, что объективность оценки любой исторической эпохи определяется сравнением ее результатов с их возможными реальными альтернативами. Реальные альтернативы были – Троцкий, Зиновьев, Бухарин. Продолжить читать...В 1929 году в Америке начался тяжелейший кризис, который потряс страну и привел американское общество к новому пониманию механизмов развития экономики. Причина кризиса была банальной – жадность жирных котов, воротил финансово-экономической сферы. Механизмом нарастания кризиса была биржевая игра с ценными бумагами, которые медленно, но уверенно росли в цене до тех пор, пока примерно с десяток крупных игроков снимали сливки с их купли-продажи. Фактически это была большая финансовая пирамида, заранее обреченная на провал, но некоторое время она давала прекрасные доходы. Однако пирамида рухнула. Тысячами закрывались банки, за ними промышленные предприятия, миллионы людей выбрасывались на улицы. Продолжить читать...В книге «Самодержавие Духа» митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) пишет, что религиозная жизнь Руси никогда не застаивалась. Обилие живого церковного опыта позволяло благополучно решать самые сложные вопросы в духовной области. Наиболее важными из них общество безоговорочно признавало соблюдение исторической преемственности народной жизни и духовной индивидуальности России, с одной стороны, а с другой — хранение чистоты вероучения независимо ни от каких особенностей времени и местных обычаев. Незаменимую роль в этом деле играла богослужебная и вероучительная литература. Продолжить читать...16 января 1547 в Успенском соборе Московского Кремля венчался на царство Великий князь всея Руси Иоанн Васильевич, ставший Иоанном IV Грозным. Царство Иоанна Грозного ознаменовалось таким уникальным явлением в русской истории, как опричнина. Историки неоднократно сетовали на "загадочность" и даже на "великую загадочность" опричнины. В книге «Самодержавие Духа» митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) пишет, что ничего загадочного в ней нет, если рассматривать опричнину в свете веками складывавшихся на Руси отношений народа и власти, общества и царя. Эти "неправовые" отношения, основывавшиеся на разделении обязанностей, свойственных скорее семейному, чем государственному быту, наложили отпечаток на весь строй русской жизни. Продолжить читать...Уже более двадцати лет непрерывных реформ почему-то не приводят к заметным, значимым результатам в социально-экономическом развитии нашего государства. Нам постоянно объясняют, что временные трудности правительство успешно преодолевает и вот-вот начнется подъем, который неизбежно приведет, ну если не к счастью народному, то к расцвету всего и вся. Мол, Латвия достигла свободы и демократии, а это – главные условия успеха. Но свободы становится все больше и больше, а успеха все нет и нет. И возникает вопрос – а настоящая ли у нас свобода? Продолжить читать...Первое обследование бюджета и быта семей рабочих было проведено по инициативе С. Г. Струмилина уже в мае ¾ июне 1918 г. в Петрограде. Затем оно охватило 40 городов. Были получены важные результаты, а в 1920 – 1922 гг. работа по уточненной методике была проведена в самых разных регионах страны. В 1918 г. были сделаны и первые попытки рассчитать прожиточный минимум для установления обязательного минимального уровня заработной платы. Велись исследования фактического потребления и физиологических норм. В декабре 1922 года было проведено всесоюзное месячное бюджетное обследование рабочих и служащих. С 1923 по 1928 год такие месячные обследования проводились в ноябре. Это был большой проект, в ходе которого было накоплено много данных и методический опыт. Продолжить читать...Один из парадоксов советской истории заключается в том, что до революции большевики ненавидели Россию. Верхушка большевиков рассматривала Россию, как «вязанку хвороста» для разжигания пожара мировой революции. Однако сразу после революции большевики пересмотрели свое отношение, и никто иной, как большевики начали борьбу против Белой Армии за сохранение целостности России. Сегодня уже не является секретом, что Белая Армия вела борьбу с Красной Армией на деньги Британии, Франции, США, Японии и под гарантии разделения «освобожденной от большевизма» России на зоны влияния стран Антанты. Продолжить читать...В массовом сознании людей господствует мнение, что исторические личности – это гиганты мысли, которые направляют ход истории. Волевыми усилиями, не считаясь ни с чем, преодолевая многочисленное сопротивление внутри и вне своих стран, они ведут государства и народы к прогрессу и тем самым направляют исторический процесс. Исходя из этого ложного по сути своей мнения, делается еще более ложный вывод - нам нужны личности, способные изменить ход истории. Люди верят в то, что «правильные» политические партии и их лидеры способны изменить нашу жизнь в лучшую сторону, вопреки исторической реальности. Продолжить читать...С середины 20-х годов стала формироваться сеть проектно-конструкторских и проектных институтов. Первым из них стал созданный в 1926 г. Государственный институт по проектированию металлических заводов (Гипромез). Затем были учреждены Гипрошахт, Гипроцветмет и другие. Сейчас многим трудно понять, что строить систему научных учреждений в 1918 -1920 гг. значило, прежде всего, сохранить самих ученых в буквальном смысле слова. В 1919 г. был принят декрет Совнаркома «Об улучшении положения научных специалистов» - им были выданы пайки на усиленное питание (сначала 500, к сентябрю 1921 г. 4786 пайков, а в 1922 г. продуктовые пайки получали 22 589 работников науки и техники). Продолжить читать...Основой основ превращения отдельных технологических кластеров или паттернов в единый технологический пакет играют информационные технологии, которые проникают буквально во все стороны технологической и производственной жизни, связывая между собой отдельные технологические блоки. Наиболее яркими примерами этого являются такие технологические паттерны, как биотехнологии, робототехника, управляемая на основе больших данных и т. п. По сути, уже на начальном этапе индустриальной революции можно говорить о формировании единого технологического пакета Третьей производственной революции. В сфере организации производства и труда отличительной чертой Третьей производственной революции является миниатюризация производства в сочетании с сетевой логистикой и персонификацией потребления продукции. Продолжить читать...В начале XX века в России стали созревать две не просто разные, но враждебные друг другу революции: 1) западническая, имевшая целью установление либеральной западной демократии и экономики свободного рынка; 2) крестьянская, имевшая целью закрыть Россию от западной демократии и свободного рынка, отобрать землю у помещиков и не допустить раскрестьянивания. К последней присоединились городские рабочие, сохранившие общинное крестьянское мировоззрение. Обе революции ждали своего момента и он наступил в начале 1917 года. Либералы завладели Госдумой, имели поддержку Антанты, а также генералов и большей части офицерства, оно к тому времени стало разночинным и либеральным. Продолжить читать...Прометей - творец культурного человека. Именно благодаря Прометею человечество есть то, что есть - не просто один из биологических видов, а разум, способный подчинить себе мироздание. Но вместе со светом познания приходит и скорбь. Внеприродное состояние означает осмысление физического несовершенства. Вслед затем приходит и осознание несовершенства культурного и социального. Такова расшифровка фигуры Пандоры. Беды и несчастья неизбежны, но человек в силах их преодолеть. На дне сосуда Пандоры осталась надежда, так и не выпущенная в мир, но интерпретаторы как-то не придают этому большого значения. Они более оптимистичны, чем сам миф. Они верят в Прометея: он неоднократно обманывал Высшие Силы, почему же нельзя их ещё раз о Продолжить читать...Мало кто знает, что в дореволюционной России имелся блестящий пример успешного воплощения в жизнь идей создания общества всеобщего равенства и социальной справедливости. Речь - о «Трудовом братстве», коммуне, созданной еще в XIX веке выпускником петербургского университета Николаем Неплюевым. Об этом невероятном эксперименте мне рассказал доктор физико-математических наук, вице-президент Российской академии естественных наук Георгий Николаевич Фурсей. Его дед был одним из ближайших сподвижников Неплюева. Николай Николаевич Неплюев происходил из древнего рода боярина Андрея Кобылы, который дал России знаменитые династии Романовых, Шереметевых и Колычевых. Продолжить читать...В 1965 году была начата реформа, делающая в экономике и социальной сфере упор на товарно-денежные отношения, так что критерием эффективности работы предприятия становилась прибыль. Это был принципиальный отказ от представления о советском хозяйстве, которое дал Сталин в «Экономических проблемах социализма в СССР». Довольно быстро выяснилось, что хозяйственная система отвечает на изменения не так, как ожидалось, и реформа была без шума свернута. Впоследствии говорилось, что реформу задушили ретрограды, однако их консерватизм можно оценить и как чувство ответственности. Увидев, что ориентация на прибыль, прежде всего, вызвала тенденцию к повышению цен, ретрограды не стали доводить дело до краха экономики. Продолжить читать...На встрече с Эйзенштейном и Черкасовым в Кремле, Сталин раскритиковал вторую серию фильма «Иван Грозный», отдав должное первой. Его замечания вошли в постановление Оргбюро ЦК ВКП(б) «О кинофильме «Большая жизнь» 1946 года: «Режиссёр С. Эйзенштейн во второй серии фильма «Иван Грозный» обнаружил невежество в изображении исторических фактов, представив прогрессивное войско опричников Ивана Грозного в виде шайки дегенератов, наподобие американского Ку-Клукс-Клана, а Ивана Грозного, человека с сильной волей и характером, — слабохарактерным и безвольным, чем-то вроде Гамлета». Неужели Сталин достаточно подробно знал историю эпохи Ивана Грозного и особенно историю опричнины? Продолжить читать...В конце периода Чуньцу и в период Чжаньго (V- III в. до н. э. ) в Китае создаются тысячи философских школ, которые активно занимались осмыслением Бытия. В этом отношении Китай напоминает античный мир, где также процветали философские школы, но там, ни одна из философских доктрин не превратилась в идеологию. Наоборот победу в идейной борьбе одержало христианство, которое перестроило античное общество в типичное традиционное общество, где господствует религия. В Китае, напротив, из среды философских школ выдвинулись три философские доктрины, которые сыграли значительную роль в развитии страны. Продолжить читать...Одним из самых значительных новых идеологов Протестантизма стал Жан Кальвин (1509-1564). В отличие от Лютера, страстно обличавшего ростовщиков, он оправдал ссудный процент, ограничив его размеры 5-ю процентами и оговорив предоставление ссуды благочестивыми условиями. И в эту брешь, пробитую им в христианском мире, бросились, расширяя её, поклонники неправедного стяжания. Здесь надо сказать, что Римские Папы ещё задолго до рождения Кальвина разрешили заниматься ссудными операциями «крестоносцам», но лишь в порядке исключения. А остальные католики занимались ими едва ли не с тех же пор полулегально: и банкиры итальянских городов-республик, успешно финансировавшие Римских Пап, и католические ордена, и католические монастыри, и отдельные католические епископы. Продолжить читать...Независимый аналитик Сергей Горяинов, автор нашумевшей книги «Алмазы Аллаха», в 1980-е годы — сотрудник академика Анатолия Басистова, главного конструктора противоракетной обороны Советского Союза в ОКБ «Вымпел», считает: именно Л. Берия стал автором беспрецедентного научно-технического, инновационного прорыва Советского Союза в 1945-1953 годах. Ни до, ни после в нашей истории не было ничего подобного. Суть дела: к марту 1953 года член Политбюро Л. П. Берия не был шефом госбезопасности страны, он занимался совершенно иным делом. Работал заместителем председателя правительства страны, возглавляя так называемый Спецкомитет (СК) при Совмине СССР. Продолжить читать...Во всем мире работают больницы – большие и маленькие. Они призваны обслуживать больных. А ведь так было не всегда! Врачи – да, они были, а больницы – нет. Ни в древности, у язычников, ни у римлян. Когда же появились больницы? Мало кто знает, что больницы – это изобретение Церкви. И можно с уверенностью сказать, что это изобретение Церкви есть воплощение христианской любви к человеку. Церковь, видя нужды людей и их страдания, не могла оставаться безучастной. Любовь всегда найдет способ послужить ближнему. В истории христианства IV век был поворотным. Пр Продолжить читать...В книге «Гибель утопии» выдающийся российский социолог и философ Александр Александрович Зиновьев излагает свой взгляд на формирование идеологии сталинизма. Суть его в следующем. Рождение советской идеологии как идеологии реального коммунистического общества началось в двадцатые годы и завершилось в основном в послевоенные годы. В эти годы определилось содержание идеологии, определились ее функции в обществе и методы воздействия на массы населения, определилась структура идеологических учреждений и выработались правила их работы. Эта беспрецедентная идеологическая революция произошла под руководством Сталина и его соратников. Продолжить читать...В июле Временное правительство сделало отчаянный шаг, чтобы ликвидировать двоевластие – пошло на расстрел демонстрации 3 июля, но это лишь развязало Совету руки для радикальных мер. Уйдя в тень, Совет оставил сцену Всемерному правительству, и это очень ухудшило образ буржуазных либералов. В августе была попытка свергнуть Временное правительство «справа» - корниловский мятеж Тот факт, что защиту его в основном пришлось организовывать Петроградскому совету, в глазах граждан означал полное банкротство правительства. От оставшейся у него чисто номинальной власти оно было отстранено без всякого насилия 25 октября, в день открытия II съезда Советов, на котором и была провозглашена Советская власть и приняты ее первые Декреты. Продолжить читать...В книге С. Вальцева «Миссия России. Национальная доктрина» представлен достаточно подробный анализ социализма и коммунизма. Это разные, во многом противоположные учения. Неслучайно первых социалистов коммунисты снисходительно называли «утописты», мечтатели, прожектеры. На самом деле такое отношение легко объяснимо. Социалисты никогда не были ни утопистами, ни предшественниками Маркса с его учением. В советской справочной литературе не очень любили упоминать, откуда появился термин «социализм». Может, его придумали Маркс с Энгельсом? Отнюдь. В начале 30-х гг. XIX века в научный оборот термин «социализм» ввел французский мыслитель Пьер Леру. Продолжить читать... Оценивая сталинскую эпоху, выдающийся философ А. Зиновьев точно подытоживает и отвечает на вопрос, почему сталинский период развития России вызывает столь много критики: «Сталинская политика вызывала и до сих пор вызывает злобу не столько потому, что была связана с жестокостью и репрессиями, сколько потому, что была поразительно успешной. Беспристрастные исследователи в далеком будущем наверняка в жестокости сталинских лет увидят не столько факт якобы необоснованных жестокостей, сколько мужество и дальновидность сталинского руководства пойти на эти жестокости как на неизбежные в интересах выживания страны». Продолжить читать...Святой преподобный Сергий Радонежский ввел общежительный устав монастырской жизни. В отличие от особножитных монастырей, где был индивидуальный быт и хозяйство, в общежительных монастырях монахи живут как единое целое, ведется общее хозяйство, общая трапеза, имеются общие помещения, мастерские. «Частная собственность строго воспрещена». Хозяйство общежительных монастырей основано на общественном разделении труда и его специализации. Эти монастыри стали заниматься благотворительностью, строили богадельни, приюты. Если за сто лет (1240-1340 гг. ) возникло 3 десятка монастырей, то в следующем столетии при Сергии Радонежском и после него – 150. Продолжить читать...Марксизм в Советском Союзе ¾ не просто научная теория, подлежащая, как и все в науке, обсуждению и критике, а единственно верная, непогрешимая во всех своих составных частях, идеология, знающая ответы на все вопросы жизни. Вопреки желанию Маркса и Энгельса покончить со всякой идеологией, заменив ее наукой, именно в России их учение было превращено в идеологию по преимуществу, причем сначала партийную, а затем государственную, считает доктор философских наук В. Межуев. Уже одним этим отношение к марксизму в России отличалось от европейского, ¾ значительно более трезвого и критического. Продолжить читать...В традиции ХХ века мы привыкли к отождествлению социализма и коммунизма просто как разных стадий одного и того же явления, не замечая того, что социализм был системой социально-экономических отношений, а коммунизм ¾ идеологией, под эгидой которой он осуществлялся. Между тем, в том же ХХ веке некоторые социально-экономические элементы социализма, такие, как государственное планирование, национализация некоторых отраслей промышленности, социальные дотации и другие были реализованы на совершенно иной идеологической основе ¾ идеологии национализма в Германии или либерализма в Швеции. На этом основании совершенно абсурдно обвинять социализм как способ социальной самоорганизации в коммунизме, нацизме, или … конфуцианстве. Продолжить читать...В книге О. Чедвика «Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI – XVII вв. » рассказывается о создании ордена Иисуса, более известного, как орден иезуитов. Отец-основатель ордена, Игнатий Лойола (Ингасио де Лойола) впервые упоминается на страницах истории в 1515 году, когда в Памплоне, в Наварре был обвинен в «великом преступлении», совершенном вместе с группой священников. Он заявил перед судом, что является духовным отцом. Однако суд выяснил, что его нет в списке генерального викария, что его видели, как он обычно носил кожаную кирасу и нагрудник, имел при себе шпагу или меч, кинжал, мушкет и другое разнообразное оружие. Нам неизвестно, ч Продолжить читать...В самом общем виде социализм есть идея общества, живущего по законам культуры, отдающего им приоритет перед экономическими и политическими законами. В связке «экономика ¾ политика ¾ культура» социализм выдвигает культуру на первое место, ставит в зависимость от нее все остальные общественные отношения, институты и учреждения. Социалистическое видение общества в отличие от экономического и политико-правового можно назвать в этом смысле культурологическим, или собственно человеческим. Собственность, исключающая дележ, и делает людей равными друг другу. Продолжить читать... Важнейшим этапом развития классической социалистической теории стали произведения социалистов XIX века - Сен-Симон, Фурье, Оуэн, выступавших против капитализма и частной собственности и за установление справедливого социального общества. Они вскрыли царящую при капитализме анархию производства, противоположность частнособственнических интересов интересам общества, преобладание паразитических элементов над производительными, фальш, разглагольствований о «правах человека» без обеспечения ему права на труд, моральное разложение господствующих классов и растлевающее воздействие капитализма на личность. Продолжить читать... Сущность григорианского раскола заключалась в том, что его представители не пожелали признать канонической власти ни за митрополитом Петром, хотя сами григориане насильственным образом присвоили себе первоиерархические права церковного руководства, признав свой ВВЦС единственно правомочным органом управления Русской православной Церковью. История, однако, показала всю каноническую несостоятельность их притязаний, и на протяжении своего десятилетнего существования григориане не столько создавали собственный церковный дом, сколько всеми силами старались удержать его от неизбежного падения. Продолжить читать...Фашизм ¾ исключительно важное, но очень четко отграниченное явление западной культуры и философии, которое породило жестокое, поставившее себя «по ту сторону добра и зла» государство. Попробуйте вспомнить основательный, серьезный и доступный труд, который бы всесторонне осветил именно сущность фашизма ¾ как философского течения, как особой культуры и особого социального проекта. Думаю, что такого труда никто не назовет. Мы видим лишь обрывки сведений, которые сводятся к основным к конкретным обвинениям: концлагеря, национализм, жестокие убийства врагов и конкурентов, преследование евреев, бесноватый фюрер и другие. Продолжить читать...Гумани́зм (от лат. humanitas - человечность, humanus - человечный, homo - человек) - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения. Распространение этого философского течения было скрытым, а позже и явным методом борьбы с христианством и другими мировыми религиями. В центре христианства, как известно, находится не человек с его субъективными взглядами и страстями, а Бог с Его вечными заповедями и волей. В центре гуманизма находится человек. Продолжить читать...В 2003 году в русском переводе вышла книга лауреата Нобелевской премии по экономике Джозефа Стиглица «Глобализация: тревожные тенденции». Автор подверг аргументированной критике либерально-монетаристскую доктрину, подробно изложенную в так называемом «Вашингтонском консенсусе». "Вашингтонский консенсус" был основан на трех «нерушимых» принципах: либерализация, приватизация и бюджетная экономия. На практике это означало уход государства из экономики, отказ от регулирования цен, инвестиций и заработной платы, сокращение социальных расходов, свертывание программ образования и здравоохранения, растаскивание бывших государственных предприятий. Продолжить читать... |
