В книге В.Г. Ревуненкова «Очерки по истории Великой Французской революции», над которой автор работал тридцать с лишним лет, он сумел создать более объективную картину, того, как развивались события Великой Французской революции. Задачей революции было уничтожение прежнего общественного строя ради нового, представлявшегося идеальным воплощением свободы, равенства и братства людей. И надо сказать, что французские революционеры выполнили задачу, залив страну кровью.
26 июля 1790 года один из главных вождей революции, Марат, обратился к народу с таким «конкретным» предложением: «Пять или шесть сотен отрубленных голов обеспечили бы нам спокойствие, свободу и счастье». Правда, всего через полгода Марат уже пришел к выводу, что для обеспечения всеобщей свободы и счастья этого слишком мало; в декабре 1790 года он писал, что, «возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов, но если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты».
Да, вначале могло казаться, что, за исключением сравнительно немногих (20 тысяч из 20 миллионов) людей, обладающих властью и привилегиями, весь народ должен радостно принять новый порядок. Но довольно скоро выяснилось, что это не так. И всего через полтора года пришлось создавать целую систему «революционного правосудия» или, вернее, массового террора, а Марат в издававшейся им газете «Друг народа» стал требовать уже «200 тысяч голов».
«Система революционного правосудия, ¾ показывает В.Г. Ревуненков, ¾ исходила, во-первых, из того, что наказывать следует не только активных врагов революции, но и тех, кто в силу своей темноты и несознательности проявлял безразличие к республиканскому делу. Между прочим, до прямых «правовых» формулировок этого рода в революционной России не додумались.
Самой «престижной», если можно так выразиться, была тогда казнь посредством выдающегося революционного изобретения ¾ гильотины. Она, как и другие тогдашние казни, совершалась публично, при большом стечении зрителей, что уже само по себе было жестокой терроризирующей мерой. И только посредством гильотины было публично обезглавлено не менее 17 тысяч человек, среди которых оказались, в частности, величайший ученый той эпохи Антуан Лавуазье и наиболее выдающийся тогдашний французский поэт Андре Шенье…
Погибшие на гильотине ¾ это лишь только очень малая часть казненных, «Гильотина уже не удовлетворяла…, ¾ сообщает В.Г. Ревуненков о событиях 1793 года, ¾ выводят приговоренных к смерти на равнину … ¾ и там расстреливают их картечью, расстреливают «пачками» по 53, 68, даже по 209 человек». Были «изобретены» и другие виды массовых казней ¾ например, тысячами людей стали «набивать барки», которые затоплялись затем в реках на глубоких местах.
О брошенных в тюрьмы не приходится и говорить: только «с марта по декабрь 1793 года в тюрьмах оказалось 200 тысяч «подозрительных»», а в августе 1794-го «было заключено не менее 500 тысяч человек».
Несколько документов и фактов:
¾ Постановление Генерального Совета Коммуны от 23 ноября 1793 года:
«1. Все церкви и храмы будут немедленно закрыты; 2. Все священники несут персональную ответственность за все волнения, источником которых явятся религиозные убеждения; 3. Всякий, кто потребует открыть храм или церковь, будет арестован».
¾ «2 ноября в Конвент явились посланцы Фуше, комиссара «Конвента» впоследствии был министром полиции при Наполеоне, ¾ то есть своего рода наполеоновским Берией, неся с собой 17 ящиков с золотом, серебром и прочей церковной утварью. «Санкюлоты, ¾ явились к вам, чтобы вручить эти реликвии фанатизма. Они попирают ногами кресты и все игрушки попов…». Действия Фуше и других комиссаров Конвента в департаментах, изымавших церковное золото, закрывавших храмы, нашли еще более энергичное продолжение в Париже». В Париже отбиралось не только золото и серебро; было предписано «перелить в пушки бронзовые распятия, статуи святых и прочие изображения …».
¾ Комиссар Конвента в Нанте Каррье приказал «набивать» заключенными священниками барки, стоявшие на Луаре; эти барки отводились на середину Луары и рам затоплялись … На заседании Конвента 28 ноября 1793 года было оглашено письмо Каррье, в котором говорилось: «Апостол разума просвещает и воодушевляет все умы; предрассудки, суеверия, фанатизм рассеиваются перед факелом философии. Мине, прежний епископ, обличил в красноречивой речи ошибки и преступления духовенства и сложил с себя сан священника; пять кюре последовали его примеру… 82 из числа тех, кого мы называем непокорными, были заперты на барке на Луаре; все они погибли в реке». Через две недели Каррье рапортовал, что «Луара поглотила еще 25 священников. Что за революционный поток эта Луара!».
В.Г. Ревуненков между прочим, сообщает в своей книге, что крупные доходы имело во Франции только немногочисленное высшее духовенство; основная же часть духовенства ¾ кюре, викарии и монахи ¾ «вербовалась из различных слоев народа вплоть до крестьян и ремесленников и жила более чем скромно: по статусу 1796 года годовой оклад кюре составлял 750 ливров, его викария (помощника) ¾ 350 лавров». Тут же источник отмечает, что «опытный и умелый рабочий мог заработать до 2 ливров в день», то есть его заработок был близок к окладу кюре и превосходил оклад викария.
Следовательно, ненависть к священникам имела, так сказать, отнюдь не «материальную», а собственно «идейную» основу. Это, между прочим, совершенно ясно выразилось в процитированном рапорте комиссара Каррье. Христианство предстает как нечто абсолютно враждебное идее «разумного» устройства совершенного общества, своего рода «земного рая». И все идеологи, ставившие цель создания такого общества, видели в христианстве первейшего своего врага.
7 ноября 1793 года (между прочим, еще до того момента, когда начали топить барки со священниками) «к конституционному епископу Парижа Гобелю явилась, ¾ как сообщается уже цитированном труде В.Г. Ревуненкова, ¾ депутация ЦК народных обществ … и, разбудив престарелого служителя церкви, заявила ему, что он должен отречься от сана и приказать подчиненному ему духовенству закрыть церкви. На другой день Гобель, запросив предварительно мнение епископского совета (который 14 голосами против трех высказался за отречение), явился в Конвент и торжественно отрекся от своего сана. За отречением Гобеля последовали массовые отречения от сана духовных лиц в Париже, так и департаментах. Позднее, уже при Наполеоне, французская церковь восстановилась. Виднейшие иерархи русской церкви, в отличие от французской, не отреклись от своей миссии …
Одна из самых чудовищных страниц истории Французской революции ¾ события в северо-западной части Франции ¾ Вандее. Вандейские крестьяне не пожелали, чтобы их загоняли в царство свободы, равенства и братства. И, согласно оценкам различных историков, здесь было зверски убито от 500 до 1 млн. человек.
Затем был создан Комитет общественного спасения. Слово «спасение», конечно, привлекательно, но создание этого «Комитета», основанного сразу же после начала восстания крестьян в Вандее, в апреле 1793 года, означало, прежде всего, следующее: «На смену стихийным народным расправам с дворянами, священниками, «скупщиками», ¾ пишет В.Г. Ревуненков, ¾ пришел «организованный террор», то есть карательная политика, осуществляемая органами государственной власти …».
Марат заявил при образовании «Комитета»: «Только силой можно установить свободу, и пришел момент организовать на короткое время деспотизм свободы». Нельзя не сказать и о том, что руководители этого самого «Комитета» агитировали «за революционную войну» с целью свержения «всех тиранов» и создания единой «всемирной республики», столицей которой должен был стать Париж. Сен-Жюст выражал чрезвычайно широко распространенные настроения: «Мы призваны изменить природу европейских государств. Мы не должны отдыхать до тех пор, пока Европа не будет свободной: ее свобода будет гарантировать прочность нашей свободы». А мы думали, что мировая революция – это изобретение Маркса!
Реализация этой программы была предпринята позже Наполеоном. И за время до Реставрации, с 1792-го по 1815 год, до двух миллионов гражданских лиц были казнены, просто убиты или погибли в застенках, а «общее число убитых солдат и офицеров ¾ согласно выводам виднейшего специалиста ¾ за указанный период выражается в 1,9 млн. Выше в этой книге сказано: «Урон был настолько значителен, что французская нация так и не смогла от него оправиться, и … он явился причиной уменьшения роста населения во Франции на протяжении всех последующих десятилетий».
Составитель
Валерий Бухвалов, Dr.paed.
