Мы часто слышим выражение - «духовный человек», но мало задумываемся о том, что значит быть духовным. В понимании многих людей духовность – это высокий уровень образования или личной культуры. Однако духовность в понимании христианской культуры есть стремление личности к совершенству, которое проявляется в целом ряде качеств человека.
Первое качество, с которого начинается стремление к совершенству – это осознание собственного духовно-культурного несовершенства. Это осознание начинается с обучения и развития у человека навыков рефлексии. Рефлексия – это умение оценивать свои знания и умения в разных сферах деятельности, а также умение правильного отношения к собственному незнанию и неумению.
Незнание и неумение чего-либо не есть поражение на всю оставшуюся жизнь, это всего лишь временное торможение, которое необходимо преодолеть. Все великие и не очень великие дела должны начинаться с самооценки собственной готовности к их реализации и правильного планирования повышения собственного духовно-культурного и интеллектуально-творческого потенциала. Век живи, век учись – это правило должно стать руководством в деятельности.
Второе качество духовного человека - это воля и стремление к совершенству. Как известно воля – это преодоление самого себя, своей лени, своего страха перед профессиональными высотами. Воля определяет направленность личности, воля формируется длительным и тяжелым трудом. Волевые люди способны достичь значительных целей.
Никто не рождается волевой личностью, ею становятся. Что касается второй части этого качества – стремления к совершенству, то здесь важно научить человека на основе рефлексии понимать, что есть лично для него такое совершенство. И такое понимание рождается на основе изучения примеров из биографий творцов культуры, которые ради достижения поставленных целей, волевыми усилиями изменяли себя. Важно понять, что достижение достойной цели без волевых усилий по изменению самого себя невозможно.
Третье качество – это терпение и ответственность. Примеры великих достижений в жизни творцов культуры – это всегда примеры терпения и ответственной работы. Ничто не дается сразу. Уже с детских лет необходимо приучить ребенка к терпению. Ведь терпение является начальным условием для преодоления собственных недостатков, без которого не может быть успеха в добрых делах. Потому что добрые дела не делаются со злыми намерениями, добрые дела могут быть успешными только с чистыми намерениями. Ответственность есть выполнение взятых на себя обязательств.
Четвертое качество – совесть, это боль, стыд за самого себя, за свои дела и поступки, за общество в котором живешь, за те отношения, которые несовершенны в духовно-нравственном плане. Совесть формируется на осознании евангельского закона любви к ближнему и отношения к нему, как к самому себе. Однако легко сказать: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», но далеко не всем дано это воплотить в реальной жизни. Любовь к ближнему не есть прощение его греховной деятельности, а умение помогать и влиять на него убеждением и научением, если об этом просят.
Пятое качество – научение самостоятельности в делах. Самостоятельность начинается не столько с умения делать что-либо самостоятельно, сколько с умения оценивать и выбирать альтернативы деятельности. Воспитание самостоятельности – это, прежде всего, обучение критериям выбора оптимальной деятельности, оценочных критериев, необходимости и возможности сотрудничества для достижения поставленной цели. Духовность здесь проявляется, прежде всего, в предварительной оценке процесса и результата будущей деятельности с критериями научной рациональности и совести.
Шестое качество – понимание милосердия как необходимого и важнейшего качества духовного человека. Важно научиться понимать, что помогая другим, ты помогаешь самому себе, укрепляешь свои силы в достижении цели. Из милосердия вытекает седьмое качество – стремление к сотрудничеству, коллективизму, поиску компромиссов на основе совести. Сотрудничество – ключевой принцип решения сложных задач, достижения высоких целей. Сотрудничество создает коллектив единомышленников, которому становится вполне достижимым то, что одному человеку не под силу.
Восьмое качество – борьба со злом, стойкое перенесение горя и страданий. Духовный человек по отношению к ближним не сеет зла и злом на зло не отвечает. Духовный человек сеет добро, главными показателями которого являются поддержка, сотрудничество, конструктивная критика.
Доброделание требует борьбы со злом, но не с человеком, который его сеет. Это принципиальный момент, духовный человек должен быть терпим к любому другому человеку, но не может быть никакой терпимости к гордыне, сребролюбию, властолюбию, сластолюбию и другим страстям, которые порождают в обществе несчастья.
Девятое качество – готовность к жертвам за свои убеждения, дела и друзей своих. Большое дается тому, кто верен в малом и сам способен на большую жертву. Это – высшая ступень духовно-нравственного развития человека.
Таковы качества духовного человека, которые позволяют человеку не только терпеливо преодолевать тяготы жизни, но и достигать высоких целей в жизни.
Валерий Бухвалов, доктор педагогических наук
