Когда мы говорим о чудесах, нам часто кажется, что это что-то далекое, происходившее либо в глубокой древности, либо где-то далеко, в каких-то святых местах. Однако Господь напоминает нам о Своем присутствии самым неожиданным образом, используя то, что рядом, то, чем мы даже пользуемся в обыденной жизни.
Так, в нашем Знаменском храме хранится великая святыня – большой образ Спаса Нерукотворного. Видимо, он был иконой разрушенного в 1930-х годах Покровского храма города Ханты-Мансийска и хранился у кого-то из прихожан. В конце 1990-х его родственники принесли в первый открытый после советского времени в городе храм ветхую, почти черную доску. Оказывается, святыня долгое время находилась в подвале и использовалась как крышка для бочки, в которой солили огурцы. Наследники спасителей иконы сделали это по неведению.
Время, агрессивная среда рассола, бытовая грязь, холод, сырость и забвение сделали свое разрушительное дело: образ почернел и, казалось, уже не подлежит восстановлению. В храме его поставили в подсобке и через какое-то время заметили, что образ начал обновляться: чернота стала постепенно уходить, и всё больше стал проясняться удивительный Лик Господень. Это происходило, как говорится, само по себе, безо всякого внешнего человеческого вмешательства: образ Нерукотворного Спаса нерукотворно же и обновлялся. Икону поставили в храме на аналое, люди стали припадать к ней в молитвах, пока она окончательно не засияла свежими красками. Господь явил Свою силу, показав, что Ему не страшны ни время, ни забвение, ни человеческие вражда и невежество.
Физическое обновление икон – призыв и свидетельство, символ и знамение духовного обновления душ
Сколько же таких обновлений икон происходило тогда и происходит сегодня! Не счесть. За этими внешними видимыми чудесами скрываются чудеса внутренние, невидимые, таинственно происходящие в сердцах человеческих. Физическое обновление икон – призыв и свидетельство, символ и знамение духовного обновления душ. Это прямой урок Божий для нас. Являя Себя на почерневших досках, Господь призывает нас взглянуть на состояние наших собственных образов – наших бессмертных душ, созданных по образу и подобию Божию, но закопчённых и скрытых под слоями нераскаянных грехов. Взглянуть, чтобы осознать всю степень нашей черноты; осознать, чтобы покаянно взмолиться Богу, попросив у Него сил и решимости для духовного очищения и обновления по Евангелию.
Можно удивляться: как можно было закрыть образом Спаса бочку с огурцами! Но разве мы сами ежедневно не поступаем подобным образом со своей собственной душой, когда отпадаем от Божественного Света, нарушая Его заповеди, когда всецело отдаёмся мирским заботам, забывая о спасении? Под воздействием всё повторяющихся и умножающихся грехов и житейской суеты душа чернеет, покрывается толстым слоем сажи, и Лик Божий в нас перестает проглядывать. Эта чернота – результат нашего своеволия, когда мы используем дарованную нам Богом свободу не для церковной жизни, а для мирского тления.
Потемневшие доски вновь обретают себя обновлёнными, будучи принесёнными в храмы. Так и нам для того, чтобы обновиться духовно, нужно прийти в храм ко Христу, начать жить благодатной жизнью в Его Церкви. Когда мы приходим к Господу, Который видит наше сокрушение, наши покаянные слёзы, слышит наши смиренные молитвы, Он Своей благодатью чудесным образом очищает, исцеляет и восстанавливает («реставрирует») Свой образ в нас.
Обновление во Христе не зависит от времени и прожитого человеком возраста. Сколько бы ни было человеку лет, его душа способна всегда быть новой и чистой, как у младенца. Такова обновляющая и очищающая сила Божия! Она вечна и не зависит от времени. Вечными и не зависящими от времени становятся и те, кто к ней причащается в своём свободном стремлении к Богоподобию. Душа не стареет и не ветшает, если человек живёт праведно. Возраст – не приговор даже для материальных тел, поскольку они будут восстановлены и обновлены в Последний день. Тело ещё подлежит законам тления и смерти, душа же – уже нет: по дару Христа и по свободному принятию этого дара.
Душа может оставаться младенчески чистой в любом возрасте. Самый яркий пример для нас – Пресвятая Богородица. На иконах Успения Её пречистое пожилое тело лежит на смертном одре, душу же в виде спеленатой Младеницы держит в руках Христос. Это означает, что душа Богородицы в момент Её перехода в вечность была такой же чистой и непорочной, как и в день Ее Рождества. Все грехи, все страсти были отвергнуты, и время оказалось не властно над Ней. Так же оно не властно и над нашими душами, если мы в руках Христовых, в Его Церкви, живём по Его Евангелию.
Об этом же говорил Христос Своим ученикам, указывая на детей: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Речь здесь не о младенческом уме, но о чистоте, о состоянии духа, свободного от злобы, обид и гордыни, преисполненного верой, надеждой и любовью ко Христу.
Нужно дать Господу возможность взять вашу «темную доску» и явить на ней Свой светлый Лик
Церковь также учит нас этой динамике обновления. Мы молим об этом в самом сердце литургии. Священник перед самым Преложением Святых Даров произносит: «…и обнови нас молящих Ти ся». Мы просим Бога обновить нас здесь и сейчас, в этот момент, чтобы мы стали детьми Отца, братьями и сестрами Христовыми и приобщились Его всегда новым и всеобновляющим Телу и Крови.
Не будем же обманываться старостью тела. Можно и нужно в любом возрасте быть младенчески чистым. В любом возрасте, пока есть дыхание, есть возможность через молитву, Таинства и добродетели очиститься и стать «безгрешным младенцем» в душе. Нужно просто дать Господу возможность взять вашу «темную доску» и явить на ней Свой светлый Лик.
