В 2003 году в русском переводе вышла книга лауреата Нобелевской премии по экономике Джозефа Стиглица «Глобализация: тревожные тенденции». Автор подверг аргументированной критике либерально-монетаристскую доктрину, подробно изложенную в так называемом «Вашингтонском консенсусе».
"Вашингтонский консенсус" был основан на трех «нерушимых» принципах: либерализация, приватизация и бюджетная экономия. На практике это означало уход государства из экономики, отказ от регулирования цен, инвестиций и заработной платы, сокращение социальных расходов, свертывание программ образования и здравоохранения, растаскивание бывших государственных предприятий.
Одна и та же система рецептов применялась в Африке и Латинской Америке, в странах Юго-Восточной Азии и в Восточной Европе. Эти принципы были объявлены нерушимыми. Работа Всемирного банка и Международного валютного фонда в постсоветских странах стала одним из свидетельств того, что неолиберальная доктрина не только не работает, но и ведет к разрушительным последствиям для страны, в которой она применяется. Главным ударным отрядом либерально-монетаристской доктрины стали транснациональные корпорации – ТНК.
ТНК построены по принципу, который прямо противоположен принципу построения государства. Если для государства существует такая базовая ценность, как страна, то для ТНК этой ценности попросту нет. Каждая из них считает своей территорией весь мир, по которому раскинуты анклавы в виде дочерних отделений. Существует, конечно, материнская база, которая находится в одной из стран, но она относится к этой стране как к временному пункту пребывания. При этом осуществляется перекачка ресурсов из этой страны на «периферийные» зоны, где располагаются отделения. Сегодня уже около 50% всех работников ТНК трудятся в странах третьего мира. А германский электротехнический концерн «Siemens» вообще перевел свою штаб-квартиру за рубеж. В середине 90-х годов сумма, заработанная им в Германии, не достигла и 100 млн. марок. И это при общем доходе в 2,1 млрд. марок!
И самое главное – ТНК стремительно наращивают свою экономическую мощь. Сегодня они контролируют 50% мирового промышленного производства, 60% международной торговли и почти всю торговлю сырьем, 80% патентов и лицензий на новейшую технику и 90% прямых зарубежных инвестиций. А в условиях глобализации эта мощь неизбежно конвертируется в политическое могущество.
Для успешного продвижения глобализации идеологи неолиберализма разработали теорию «мировой демократии», по сути дела теорию неоколониализма. Неолониальная демократия не есть результат естественной эволюции колонизируемой страны в силу внутренних условий и закономерностей ее социально-политического строя. Она есть нечто искусственное, навязанное этой стране извне и вопреки ее исторически сложившимся тенденциям развития. Неоколониализм – это легитимное прикрытие откровенного грабежа. Все что можно забрать, например, людские и природные ресурсы – скупается по дешевке, все что мешает распространению товаров ТНК – уничтожается. Да и зачем аборигенам своя промышленность, стеклянные бусы им готовые привезут.
За вырванной из прежних связей страной сохраняется видимость суверенитета. С ней устанавливаются отношения как с якобы равноправным партнером. Для значительной части населения сохраняются какие-то элементы предшествующих форм жизни. Создаются очаги экономики якобы западного образца под контролем западных банков и концернов, а также – как явно западные или совместные предприятия.
Стране навязываются внешние атрибуты западной политической системы – многопартийность, парламент, свободные выборы, президент. Но они тут являются лишь прикрытием режима совсем не демократического, а скорее авторитарного. Эксплуатация страны в интересах Запада осуществляется силами незначительной части населения, наживающейся за счет этой ее функции. Эти люди имеют высокий жизненный стандарт, сопоставимый с таковым самых богатых слоев Запада.
Колонизируемая страна доводится до такого состояния, что становится неспособной на самостоятельное существование. Важным условием уничтожения всяуой самостоятельности является финансовая кабала – кредитное бремя доводится до уровня полной зависимости от кредиторов, в том числе и политической. В военном отношении она демилитаризируется настолько, что ни о каком сопротивлении и речи быть не может. Вооруженные силы сохраняются лишь для того, чтобы сдерживать протесты населения и попытки оппозиции изменить ситуацию.
До жалкого уровня низводится национальная культура. Место ее занимают самые примитивные образцы западной культуры, вернее, псевдокультуры Запада. Массам населения предоставляется суррогат демократии в виде распущенности, ослабленного контроля со стороны властей, доступные развлечения, система ценностей, избавляющая людей от усилий над собой и от моральных ограничений. Это называется постмодернизм.
Апологеты постмодернизма подобны наивным людям, увидевшим недавно родившегося пятиногого телёнка. «Смотрите, - говорят они, - Это эволюция. Раньше коровы были четвероногими, а теперь новая корова родилась пятиногой. Значит, будущее за пятиногими коровами! Историю нельзя повернуть вспять!».
Нам пытаются представить в качестве «необратимого прогресса» эмансипацию женщин, распад семьи, легализацию содомитов и прочих извращенцев. Это прогресс? Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять очевидное: если в первом обществе женщины сидят дома и рожают детей, а во втором - занимаются карьерой и пользуются контрацептивами или делают аборты, то неизбежно со временем первое общество размножится, а второе - сократится. Это и происходит.
Внутри самой Европы «отсталые» арабы, турки и негры стремительно размножаются, а коренное белое население вымирает. Нетрудно понять, на чьей стороне в данном случае естественный отбор и эволюция. То же самое относится к этнической консолидации. Атомизированное общество либеральных «свободных индивидуумов» не способно противостоять солидарным этническим кланам, сохраняющим внутри себя в качестве связывающего начала структуры традиционного общества. Расслабленные постхристиане не могут противопоставить живой мощи Ислама ничего, кроме идиотских карикатур и ещё более идиотских роликов.
В Священном Писании сказано: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф.7,15-19).
В Латвии неолиберальные доктринеры поработали от души. От промышленности и сельского хозяйства осталось немного. И перспектив никаких, Разве, что нефть найдем или залежи золота. Но эта надежда скорее для малохольных. Латвия стала окраиной Европы, согласно теории глобализма – мы периферия западной цивилизации, наши ресурсы должны служить центру. Собственная промышленность и товарное сельское хозяйство нам не полагаются. Политику неоколониализма разработали не злодеи-империалисты, а европейские социал-демократы вместе с либералами. У нас у власти и рядом с ней, те же ребята, только вид сбоку. При таком подходе проблемы образования, науки, культуры, социальной сферы мы не решим никогда. Значит, у нас нет перспектив для развития.
Консервативные ценности, традиционная модель общества восстановятся и восторжествуют в любом случае. Потому, что они обеспечивают устойчивое воспроизводство человеческих популяций, а система, их отрицающая - не обеспечивает. В любом случае всё вернётся на круги своя. Вопрос совершенно не в том, за каким типом общества будущее - за традиционным или за неолиберальным. Нет сомнения, что за традиционным. За таким, которое консолидировано духовными, скорее всего, религиозными принципами. За таким, которое способно защищать своё и отторгать чужеродное. За таким, в котором учёный сохраняет и передаёт знания, воин - воюет, а работник - работает. За таким, в котором женщина рожает детей, а не пытается играть в мужчину.
Валерий Бухвалов,
доктор педагогических наук
