Едва ли кому-то придет в голову назвать создателя знаменитого Тома Сойера религиозным писателем. В своих романах автор почти не цитирует Библию и мало задумывается о бессмертии души, да и вообще не задается «последними» вопросами. Марк Твен в целом уходит от высокого стиля. Тон его повествования, скорее, ироничен, а интонация насмешлива. Главный герой, безусловно, посещает церковь вместе со своей тетушкой, но явно скучает на проповедях городского пастора, с нетерпением дожидаясь окончания скучного действа. Куда интереснее во время богослужения следить за пойманным в коробку жуком, а на свободе искать приключений, ввязываться в драки с другими ребятишками, воображать себя пиратом, искателем сокровищ, да просто лихим парнем.
По правде сказать, этот образ плохо согласуется с теми, которые предлагает читателю житийная литература. В ней, как правило, будущий праведник измлада выбирает путь отшельничества и молитвы. Но в том и заключается отличие жития от романа, что в первом изображается шаблон, кочующий из одного текста в другой, а во втором волею автора воплощаются реальные характеры со сложной и противоречивой психологией. Эти герои многомерны и противоречивы – они реальны! И тогда у любого читающего христианина возникает вопрос: насколько этот текст соотносится с моим видением добра и зла, моими ценностями, главные из которых – Христос и Евангелие? Вопрос важный и интересный, и, кстати, очень непростой.
Является ли отсутствие прямых евангельских цитат и богословских подтекстов основанием забраковать текст как пустой, состоящий из мишуры и блесток? Но ведь покидая стены храма, мы не разговариваем со случайными прохожими на церковнославянском языке; женщина, входя в здание школы, больницы, офиса, снимает с головы платок, потому что так принято. И это вовсе не воспринимается как вероотступничество. Это уход от религиозной атрибутики с сохранением верности духу веры. Не так ли следовало бы относиться к культуре и литературе в частности? Другой вопрос – всякая ли культура входит в резонанс с христианской проповедью и созвучна Евангелию? Очевидно, нет.
Всякая ли культура входит в резонанс с христианской проповедью и созвучна Евангелию?
Однако вернемся к мальчику Тому и посмотрим, каким христианином окажется на поверку он.
Прежде всего, Том по-своему хитрец. Он ловко убеждает ребят со своей улицы в том, что покраска забора – самое увлекательное занятие, которое может только выпасть на долю двенадцатилетнего сорванца. В итоге ребятишки чуть не дерутся за право орудовать кистью, а тяжелый труд, который взвалила тетушка на плечи сироты, приносит ему разные сувениры, ведь возможность проявить себя в роли маляра стоит немало! Кроме того, Том тот еще забияка. После его трагического исчезновения и мнимой смерти ребята с соседних улиц с тоской и гордостью припоминают побои, нанесенные им героической рукой Тома. Каждый может поделиться воспоминаниями о той или иной потасовке. А еще Том лгунишка. Он вовсе не считает зазорным приврать своей тетушке, когда того требуют обстоятельства или когда та пытается ограничить его жажду приключений. В общем, тот еще пройдоха.
Иллюстрация к роману Марка Твена «Приключения Тома Сойера»
Более того, автор противопоставляет Тому его сводного брата – настоящего тихоню и пай-мальчика по имени Сид. Сид и послушен, и услужлив, и, казалось бы, воплощает мечту тетушки об образцовом ребенке. Но при ближайшем рассмотрении его почтительность оказывается лицемерием, смирение – завистью и желанием насолить своему сопернику в лице Тома. Оборотная сторона Сида словно открывает для нас оборотную сторону главного героя. Что же в ней?
Походя мы узнаем, что Том имеет всего два комплекта одежды: один – повседневный, который носит 6 дней в неделю, и еще один, «другой», который надевает исключительно в воскресные дни. Здесь Марк Твен наделяет своего героя, пожалуй, поистине житийной аскезой. Впрочем, Том вовсе не обеспокоен скудостью своего гардероба. Его богатство не в дорогих одеяниях и вкусных кушаньях, а в проказах, выдумках, дружбе и любви.
С кем же дружит городской повеса? Возможно, он стремится найти покровительство богатых ребятишек, которые могут одарить его чем-то полезным или угостить чем-то вкусным? Нет. И хотя у него много друзей и он умеет вовлечь в свои игры едва ли не все подростковое население своего городка, лучшим его другом становится бездомный мальчик – бродяга и беспризорник, ночующий в городских бочках, одетый в обноски, презираемый всеми, – Гекльберри Финн. Одно упоминание Гека в школе во время урока заставляет одноклассников Тома содрогнуться, а учителя – возмутиться от неслыханной дерзости. Беспризорный ребенок, сын отца-пьяницы, вызывает презрение всех горожан. Взрослые не торопятся его обогреть и приютить, дети не спешат с ним подружиться. Все, кроме Тома. Именно Том видит в нем не его убогую оболочку – дурно пахнущие обноски, неумытую рожицу, затравленный взгляд. Том видит в нем его мальчишеское удальство, детскую непосредственность в восприятии мира, готовность мечтать, путешествовать, творить. Словом, его личность и его душу. Недаром позднее, узнав о намерении Тома жениться, Гек всерьез расстраивается: он боится, что если Том женится, то он снова окажется один, без любимого и единственного товарища и его дружеской поддержки. Что же толкает Тома в объятия обездоленного скитальца? Не что иное, как его великодушие и доброта.
Помимо лучшего друга, есть девочка, в которую Том влюблен, и его намерения по отношению к ней, как мы уже увидели, самые серьезные. Белокурая Бекки Тэтчер хотя и ответила благосклонно на ухаживания Тома, однако в скором времени проявила поистине женское коварство, отдав предпочтение какому-то Альфреду, которого Том презирает за его лощеный вид и подлый нрав. Герой, «проказы женские кляня», решается отречься от неверной красавицы. Вдобавок она и не думает заступиться за него перед учителем, который сечет его за проступок, совершенный тем самым Альфредом. Между ними все кончено! Впрочем, в скором времени выясняется, что и сама Бекки провинилась перед учителем: порвала его анатомический атлас, спрятанный в столе. Девочка трепещет: еще ни разу, никто и никогда ее не сек, теперь же расправа неизбежна. Учитель начинает следствие, поднимает ученика за учеником, допытываясь, кто же виноват. Непричастные спокойно отрицают свою вину, и неминуемое разоблачение милой Бекки все ближе. Том все знает и все видит, и в последнее мгновение понимает, что следует сделать ему: конечно, взять всю вину на себя! Исполненный неподдельной благодарности взгляд становится наилучшей наградой для великодушного сорванца.
Том Сойер и Бекки Тэтчер Что еще мы знаем о Томе? Да, он немного думает о Господе Боге, он подвержен всякого рода суевериям, верит в приметы, заговоры, боится предзнаменований, связывает себя нелепыми клятвами. Одну такую страшную клятву он произносит, чтобы связать навеки обетом молчания себя и своего доброго друга Гекльберри. Ведь однажды ночью, придя на городское кладбище в поисках приключений, они невольно стали свидетелями жестокого убийства. Доктор, нанявший для откапывания трупов умерших – местного пролетария Мэфа Поттера и отъявленного бандита, которого все называют индейцем Джо, – был убит рукою последнего. Впрочем, Поттера, потерявшего сознание от удара гробовой плитой по голове, кровожадный метис убедил в том, что настоящий убийца именно он. Несчастный клянет судьбу и готовится предстать пред правосудием, которое сулит ему суровое воздаяние – виселицу. А истинный убийца цинично повторяет свои обвинительные показания – его товарищ и сообщник один во всем виноват.
И только двое пареньков, видевшие в лунном свете истинного убийцу и его злодеяние, могут восстановить справедливость. Однако им страшно – леденящий душу ужас охватывает их при воспоминании о прожженном бандите Джо. Если бы он ведал, что его злодеяние известно еще кому-то, кроме него, он бы без зазрения совести убил и их. Вот почему они связывают себя ритуальной клятвой – молчать и никогда, ни за какие блага никому не рассказывать о произошедшем. Иначе им конец! Мэф Поттер сидит в тюрьме, и все окрестные жители в голос называют его душегубом. Если его не приговорят к смертной казни, жители готовятся устроить суд Линча.
Тем временем Том вспоминает о том, как прежде Мэф чинил ему воздушного змея и брал с собой на рыбалку, и угрызения совести снедают его. Он пытается заглушить их, принося в темницу Поттеру спичек и табаку, но что это за жалкое утешение для того, кто в скором времени неповинно взойдет на эшафот! Надо, надо обо всем рассказать на суде! Надо обличить истинного душегуба! Но как же страшная клятва?! И как избежать после расправы со стороны злодея?
Наступает день суда. Несчастный и не пытается оправдаться, смирившись с мыслью о том, что пьянство виной его нравственного падения. Но в самый неожиданный момент защита вызывает в свидетели мальчика, о присутствии которого на месте злодеяния прежде никто и не подозревал. Бледнея и содрогаясь от страха, ловя на себе яростные взгляды преступника, Том находит в себе силы, чтобы сказать правду и спасти неповинного.
Бледнея и содрогаясь от страха, Том находит в себе силы, чтобы сказать правду и спасти неповинного
Индеец, осознав всю опасность своего положения, внезапно срывается с места и выскакивает из залы судебного заседания в окно. Убийца на свободе и в силах продолжать свои преступления, в силах отомстить смелому мальчугану, презревшему слова нелепой клятвы, однако участь неповинного переменилась – Поттер спасен.
Одной из самых торжественных минут в жизни Тома Сойера явилась минута его возвращения после скитаний на острове с другими ребятишками, игравшими в пиратов. Он, его друг Гек и еще один товарищ решили превратиться из обычных сорванцов в настоящих корсаров, грабящих корабли и наводящих ужас на обычных моряков. Для этого они поселились на необитаемом острове посреди Миссисипи. Там они несколько дней купались, спали в шалаше, ловили рыбу, резвились под дождем и загорали на солнце. Тем временем тетя Тома Полли и мать его друга окончательно убедились в преждевременной гибели несчастных (Том узнал об этом, в один из вечеров пробравшись домой). Весь город проникся глубокой скорбью, отпевание было назначено на воскресный день. Жители утешали семьи погибших, смех и радость приутихли на улицах городка.
Впрочем, к воскресному дню ребятишки не на шутку соскучились по дому и решили-таки вернуться к родным. Для этого они накануне забрались на церковные хоры и тихо сидели там, пока пастор в своей проповеди вспоминал о том, какими добродетельными и богобоязненными детьми были они. И в момент, когда общие рыдания и умиление достигли апогея, открыли себя взорам прихожан. Изумлению родных не было предела! Тетушка обнимала Тома, чудесно воскресшего из мертвых. Вокруг спасенных ребят бурлили и колыхались волны любви и радости. Впрочем, и в этот момент Тома больно укололо то, что никто из собравшихся не радовался искренне воскрешению его бездомного друга Гека, который скорбно стоял в сторонке под возгласы общего ликования…
И вот, какие-то мгновения спустя под сводами храма зазвучал древний торжественный гимн «Тебе, Бога, славим».
«И все прихожане запели. Торжественно звучал старинный хорал, сотрясая своды церкви, а пират Том Сойер, оглядываясь на завидовавших ему юнцов, не мог не сознаться самому себе, что это лучшая минута его жизни. Выходя толпой из церкви, ‟обманутые” прихожане говорили друг другу, что согласились бы, чтобы их провели еще раз, лишь бы опять услышать такое прочувствованное пение старого благодарственного гимна», –
пишет в своем всемирно знаменитом романе старый вольнодумец Марк Твен.
Мария Марченко
https://pravoslavie.ru/166459.html
