«Верно, из тысячи людей, знающих меня по внешним отношениям, ни одному не придет в голову считать меня… одаренным чувством в избытке…»
Н. Пирогов. «Письмо к невесте»
По поводу неизданных писем к невесте
Публикуемые ниже письма Н. И. Пирогова к баронессе Александре Антоновне Бистром, впоследствии его второй жены, восполняют крупный пробел в биографии знаменитого ученого в виду того, что они относятся к началу 50-х годов, а до сих пор не было материалов для характеристики Пирогова за время, предшествовавшее его столь славному и плодотворному выступлению на путь общественной деятельности. Было чрезвычайно ощутительно отсутствие данных для изучения источника воспитательных идей великого хирурга, первая педагогическая статья которого, его знаменитые «Вопросы жизни», была одной из провозвестниц русской общественной весны.
Все мыслящее общество, как удостоверяют современники, трепетно откликнулось на призыв профессора анатомии и хирургии воспитывать в детях прежде всего человека. Заражала смелая постановка вопроса в этой статье, напечатанной в одном из популярнейших тогда, свободном от цензурных строгостей, журнале «Морской Сборник» и перепечатанной полностью или в извлечениях в других изданиях.
Увлекала самая манера письма автора, торжественная, изобилующая цитатами из Евангелия и в то же время такая жизненная, так ярко и наглядно выясняющая недостатки прежнего воспитания, сковывавшего свободный дух человека и связывавшего его стремление к достижению идеала человеческого призвания на земле.
Помимо своего прямого значения, «Вопросы жизни» и другие литературно-педагогические статьи Пирогова имели большое косвенное влияние на развитие русской общественно-педагогической мысли, давая другим писателям повод и возможность откликаться в печати на волнующие читателя темы. Цензура разрешала другим изданиям касаться многого из области запретного только потому, что оно представляло собою изложение мыслей и соображений по поводу статей Пирогова.
И еще долго эти статьи вызывали в русской печати самую живую, самую горячую полемику, а «Вопросы жизни» до последнего времени служили предметом исследований и специальных очерков, при чем большинство авторов, от Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова (1856 г.) до П. Н. Сакулина (1906 г.) и С. А. Золотарева (1910 г.). говорят об этой статье, как об источнике «чистой правды, правды очень серьезной и занимательной не менее лучшего поэтического вымысла», источник, от которого «веет духом правды, благородства и глубокого убеждения», как от теплом луче солнца в затхлом подвале дореформенной школы, о первой ласточке общественной весны.
Встречаются и другие отзывы, правда, редкие. Так, П. Ф. Каптерев находит, что «вообще «Вопросы жизни» – статья по содержанию довольно отвлеченная и написана не только в высоком, но и приподнятом тоне и даже с пафосом; в ней, может быть, все и прекрасно сказано, красноречиво и выражает глубокие мысли, но крайне туманно и даже не совсем вразумительно». «Читая эту, некогда знаменитую статью, – говорит г. Каптерев, – с первого раза решительно не понимаешь, каким образом она могла возбудить большой интерес». П. Ф. Каптерев упускает из виду момент появления статьи Пирогова, когда ее пафос имел особенно важное значение.
Лишь некоторые критики отметили мистический элемент в статье «Вопросы жизни»2. Одни отнеслись к этому с порицанием, другие – этим объясняли ее достоинства, заключающиеся в правдивости, искренности и глубокой любви к молодому поколению.
Те же свойства заключаются в письмах Пирогова к невесте и этим ценны, помимо всего прочего, еще как материал для исследования того психологического процесса, который привел гениального хирурга на педагогическое поприще.
Еще перед первой женитьбой Пирогова (1842) к нему, как он сообщает в «Дневнике старого врача», во время болезни, пришла, в первый раз в жизни, мысль об уповании в Промысел. С того времени он очень часто стал предаваться размышлениям на религиозно-философские темы, а с рождением сыновей его стала также занимать мысль о нравственном долге родителей, обязанных подготовить молодое поколение к лучшему устроению жизни и осуществлению «Великого Идеала» на земле. Это направление мыслей Пирогова еще углубилось после смерти (1846) его первой жены, урожденной Березиной. Он сильно беспокоился о судьбе своих малюток, лишенных воспитательного воздействия матери, и стал вырабатывать свою систему воспитания. С этим совпал тот перелом в религиозном настроении Н. И. Пирогова, который он в своем дневнике характеризует следующими словами: «Вся нынешняя сторона веры оказывала на меня, вместо успокаивающего и примиряющего действия, другое, противоположное. Мне нужен был отвлеченный, недостижимо-высокий идеал веры. И, принявшись за Евангелие, которого я никогда еще сам не читывал, а мне было уже 38 лет от роду, я нашел для себя этот идеал».
А в одном из писем к А. А. Бистром (12 апреля 1850 г.) он пишет: «Я… после сомнений, тревоживших душу, после безутешного безверия, наконец, и дай Бог – навсегда, составил себе идеальный взгляд на христианское ученик, один, единственный, который меня предохраняет от сомнения и безверия». Этот единственный взгляд заключался в том, чтобы «стараться, по возможности и по крайнему разумению, подражать жизни земной Искупителя», однако, без всякого общения с обрядовой стороной религии.
Об этих же письмах сын знаменитого хирурга, Вл. Ник. Пирогов, писал мне: «в них можно видеть, я думаю, в значительной степени под влиянием живописца Моллера (представителя вместе с генеральшей Козень3) и друг. очень возвышенных стремлений тогдашней немецкой интеллигенции в С.-Пб-ге), поворот покойного к более идеалистическому направлению; они очень важны для характеристики духовной жизни покойного».
Этот важный материал долгое время считался утерянным, и лишь в декабре 1913 г. В. Н. Пирогов сообщил мне, что он неожиданно нашел у себя в Марселе, в ящиках с разными старыми книгами, письма отца к А. А. Бистром и некоторые материалы для характеристики Н. И. Пирогова в юношеские годы4.
При ценном для меня содействии А. А. Шахматова, С. Ф. Ольденбурга и Б. Л. Модзалевского, которым приношу глубокую благодарность, мне удалось устроить так, что подлинники писем великого сына России были благополучно переправлены на его родину и, избегнув случайностей военного времени, поступили в собственность Императорской Академии Наук. Это облегчило мне возможность приготовить означенные письма, согласно желанию Вл. Ник. Пирогова, к печати.
Печатаемые здесь три письма объединены содержанием и дают достаточное представление о всей серии писем к А. А. Бистром. В них, на ряду с лирическими излияниями по поводу любви Н. И. Пирогова к невесте (особенно письмо первое и третье), много места уделено изложению его взглядов на воспитание женщины и обрисован образ девушки, удовлетворяющей идеалу жены Пирогова. Много говорится также о поэзии семейной жизни, всецело посвященной воспитанию детей. Весьма интересна (во втором и третьем письме) автохарактеристика Пирогова, излагающего здесь свою программу служения обществу в различных сферах деятельности, особенно научной. Очень содержательна новыми данными рассказанная Пироговым (в третьем письме) история его первой любви и весьма характерна для «безжалостного хирурга» отмеченная здесь же его любовь к музыке, которая чаровала автора «военно-полевой хирургии» и «резекции суставов»5.
1. Посвящается памяти Владимира Николаевича Пирогова; родился 5 января 1846 года в С.-Петербурге, скончался 23 мая 1914 года в Марселе.
2. О «Вопросах жизни» и о литературе, вызванной ими, моя заметка в «Русской школе», № 7 – 8 за 1910 г.
3. Фед. Ант. Моллер, сын бывшего морского министра, брат ревельской приятельницы Пирогова к этим лицам – в «Дневнике старого врача», изд. 1910 г., стр. 579 и след. Евг. Фед. Козень – двоюродная сестра А. А. Бистром. О ней – в одном из печатаемых здесь писем.
4. Об этом наследстве подробнее – в моих статьях в газ. «Речь» от 2 марта 1914 г. и в журн. «Рус. Школа», ноябрь 1914 г.
5. Лучшая биография Пирогова у А. И. Шингарева – «Жизнь и деятельность Н. И. Пирогова», в юбилейном издании «Пирогов и его наследие – Пироговские съезды», Спб. 1911 г.; подробная библиография – у А. И. Шингарева (назв. издание) и у А. Г. Фомина – «Материалы для изучения Пирогова» в сборнике журн. «Школа и Жизнь», Спб. 1911 г. Педагогические и публицистические статьи Пирогова собраны в «Собрании сочинений», изд. 1914 г., т. I; «Дневник» – там же, т. II.
С. Штрайх. Н. И. Пирогов о любви, о призвании женщины-матери и пр.1) / Голос минувшаго. Журнал истории и истории литературы (Год издания III). Под редакцией С. П. Мельгунова и В. И. Семевскаго. № 5. Май. 1915. С. 189 - 193.
Фото https://ru.wikipedia.org/wiki/Пирогов,_Николай_Иванович
