Рассказ учителя.
Толерантность или терпимость предполагает уважительное отношение к другим людям независимо от расы, национальности, религии, убеждений и поведения. Толерантность, как и свобода не может быть без границ. Нельзя делать все, что хочешь, нельзя терпимо относиться ко всему без исключений. Там, где начинается свобода другого человека, там заканчивается моя свобода. Граница толерантности определяется нормами морали или нравственности.
Уже пятнадцать лет власти нам не устают повторять, что мы живем в демократическом обществе, что нам надо всем учиться терпимости, что терпимость есть высокий показатель и личной культуры и демократической культуры общества в целом. Создается впечатление, что общество больно нетерпимостью, здоровы только власти, они, как заботливые доктора постоянно пытаются нас лечить от нетерпимости.
Умиляемся, вспоминая с какой «теплотой» наша президент попросила школьников, идущих на шествие против «реформы» русских школ, одеваться теплее. Прямо слезы наворачиваются на глаза, когда мы слышим праведные речи членов правительства и депутатов о необходимости повышения пенсий и зарплат. Двадцать лет слушаем, дел не видим, а они все вещают и вещают, особенно перед выборами.
Хочется напомнить нашим славным борцам за толерантность, что терпимость всегда взаимна, вы уважаете мои особенности, я уважаю ваши. При обязательном условии, что и мои и ваши особенности нравственны. Ориентиры морали записаны в Библии. Главный принцип – относись к людям так, как ты хотел бы, чтобы они относились к тебе. На чем держится любое цивилизованное общество? На морали. Мораль лежит в основе законов, мораль должна определять отношения власти и народа, мораль должна определять отношения между людьми. Мораль определяется культурой, мораль есть результат культурного образования. А если в школе культурное образование поставлено недостаточно хорошо, то и мораль учащихся будет невысокой. Так ли это?
Толерантность - следствие морали, это отношение общества ко всему происходящему. Если действия власти моральны – общество поддерживает власть, если власть в целом или отдельные ее представители допускают аморальные действия, то и реакция общественной нетерпимости должна последовать незамедлительно. Здоровье общества, как раз и определяется наличием или отсутствием такой реакции.
Утверждать, что наше общество больно нетерпимостью без проведения социологических исследований нельзя. Такие исследования показывают, что не более трети населения больны национализмом, расизмом и другими видами ксенофобии. Общество в целом здорово, чего не скажешь о наших властях.
Примерно две трети пенсионеров получает пенсии ниже прожиточного минимума. Величина детских пособий вызывает горькую улыбку. Ситуация стабильна все годы после восстановления независимости. Решение насущных экономических проблем государство осуществляет за счет недоплат инвалидам, старикам и детям.
По оценке некоторых экономистов, совокупная стоимость имущества созданного в советские годы была равна примерно 4 млрд. латов. По результатам «прихватизации» в казну поступило не более 180 миллионов. Неплохо погуляли! Приватизация была вторым уроком аморального поведения, который власти дали обществу.
Первым уроком было принятие Верховным Советом, избранным всеми жителями Латвии закона о гражданстве, который лишал значительную часть избирателей и гражданства, и избирательного права. Сегодня этот аморальный абсурд доведен до иезуитского совершенства. Теперь граждане Евросоюза, прожив у нас три месяца могут выбирать местные самоуправления, неграждане, которые здесь родились и живут всю жизнь - не могут.
Дальше больше. Власти вернули жилые дома и земли наследникам. Никто особо не вникал, кто из наследников имеет право на наследство, а кто не имеет никаких прав. Накануне второй мировой войны большая часть недвижимости была заложена в банках и так и осталась невыкупленной. Жильцы денационализированных домов увидели аморальное отношение власти к законам, которые власть сама принимает. В законе о денационализации сказано, что государство обязуется оказывать помощь жильцам денационализированных домов. До сих пор действенных мер не принято. Не случайно, поэтому две пятых жителей считают, что только участие в акциях протеста может повлиять на принятие таких законов, которые нужны людям, а не богатой верхушке общества.
Разглагольствуя о демократии и толерантности, власти постоянно пытаются нас поучать тому, что сами не делают и не собираются делать. Демократия начинается тогда, когда люди имеют возможность влиять на принимаемые решения. В демократическом государстве, прежде чем принять решение, власти консультируются с теми, кого это решение касается в первую очередь. Общественные организации и их объединения являются главными партнерами диалога власти и общества. У нас не так. У нас правительство время от времени объявляет о начале общественной дискуссии по каким-либо вопросам. Дискуссия начинается статьей или интервью в газете кого-либо из членов правительства. Этим и заканчивается. Кто партнеры по дискуссии, никто не знает. Какие мнения были высказаны общественными организациями, которых касается, готовящееся решение, никто не знает. Как учтены предложения общественности, тоже никто не знает. Как после этого может быть терпимое отношение к власти?
Классический пример аморального и нетерпимого отношения власти к детям – это полное игнорирование протестов русских школьников против «реформы» школ. Власти хотят, чтобы их уважали, но сами уважать никого не желают и прежде всего детей.
Во все времена столпом морали общества являлась церковь. И хотя наше государство многоконфессионально, моральные ценности у традиционных мировых религий одинаковы. Однако опросы общественного мнения показывают, что авторитет церкви падает. Жители считают, что влияние церкви к принимаемым властями решениям должно быть повышено.
Вернемся к толерантности. Власти нас призывают к терпимости, но сами ведут себя аморально и навязывают обществу аморальные ценности. Воровство государственной собственности, полицейский произвол, бедность и бесправие простых людей. Власть не замечает мизерных пенсий и зарплат, она строит «замки света», увеличивает расходы на оборону, повышает зарплаты чиновникам.
Ситуация с толерантностью действительно вызывает тревогу. Но вовсе не там, где ее замечают власти. Проблема в том, что власти видимо, решили окончательно морально разложить общество. Терпимость они объясняют нам как вседозволенность, как откровенную демонстрацию аморальности. Можно ли быть к таким проявлениям толерантными? Обман, мошенничество, порок, ксенофобия, должны называться своими именами. Задача власти защитить общество от морального разложения, а не издеваться, обвиняя нас в нетерпимости к тому, что еще Ветхом Завете определено как смертные грехи. Зло во все времена является злом, добро – добром.
Вопросы для дискуссии.
1. Что, по вашему мнению, определяет терпимость человека? 2. Какие моральные нормы несет в себе русская культура? 3. Может ли личность обладать высокой культурой и быть нетерпимой к чему-либо? 4. Какие, по вашему мнению, шаги необходимо предпринять, чтобы повысить уровни общественной морали и толерантности? 5. Составьте эссе по теме «Быть толерантным, значит быть культурным».
Бухвалов В.А., Гребенюк Т.В., Каширина А.В., Серова Е.А.
ШКОЛА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. Перспективы. Программы. Методические приоритеты. – Рига, 2011.
