Классный час-дискуссия для учащихся 9-12-х классов
Рассказ учителя.
Патриотизм, как известно, означает любовь к родине. Однако этого определения явно недостаточно, чтобы в полной мере понять сущность патриотизма и определить составляющие патриотического воспитания в русской школе Латвии.
Что значит любить? Любить означает, прежде всего, заботиться о предмете своей любви. Но может ли любовь быть односторонней? Может и часто бывает, например, родители любят ребенка, а ребенок любит только самого себя. Почему так произошло понятно, слепая родительская любовь, выполнение всех желаний ребенка. Его приучали к тому, что родители заботятся о нем, а он ни о ком заботиться не должен. В результате из сына вырос свин – эгоистическая натура.
Настоящая любовь всегда взаимна по части заботы. Любить по настоящему, означает заботиться друг о друге. Говоря о любви к родине, следует также говорить о взаимной заботе - человек готов работать на благо родины, но и родина обеспечивает человеку хотя бы элементарные условия для нормальной жизни. Не будем растекаться мыслью по древу, вспоминать о социальной защите, пенсионерах и массовом отъезде людей в Ирландию, нас интересует патриотизм в русской школе.
Патриотическое воспитание в русских школах сегодня поставлено однобоко и уродливо. Из года в год сокращается количество уроков на изучение русского языка. Язык – это не просто средство общения, язык – это пропуск в мир русской культуры. Серьезное изучение русского языка является фундаментом к изучению других языков и прежде всего латышского. Беда в том, что родной язык в русской школе уже невозможно изучать серьезно, количество уроков на русский язык такое же, как и на латышский. Получается, что оба языка изучаются на посредственном уровне, в результате не будет хороших знаний ни русского языка, ни латышского. Будет и уже есть междуязычие – что-то среднее между русским языком и латышским.
Вы никогда не задумывались, почему в школах литература изучается как обязательный предмет? Дело не только в том, что с помощью чтения развивается мышление и речь человека, расширяется кругозор и формируется мировоззрение. Есть еще один не менее, а может быть и более важный аспект.
С помощью родной литературы у человека формируются духовные и нравственные ценности. Именно духовные ценности становятся той основой, которая определяет любовь к родине и патриотизм. Читая художественные произведения, особенно о подвигах в мирное и военное время, исторических достижениях своего народа, человек начинает уважать свою историю и чувствовать сопричастность к своему народу и его культуре.
В романе К. Симонова «Живые и мертвые» в самом начале войны капитан-танкист Иванов разворачивает свой танк и начинает останавливать колонны бегущих войск для организации обороны. Этот человек, прекрасно понимая, что они обречены, до конца выполняет свой долг военного и патриота. Нет красивых фраз, пафоса, а есть простые слова «Стоять будем тут, до поступления приказа!». Вот и все.
Но произведения Симонова сегодня в русских школах не изучают, военная тематика представлена в литературе очень скудно. А ведь такие произведения нужно не просто читать, но и обсуждать, чтобы понять смысл поступков простых русских героев Ивановых. И если раньше в русских школах изучали русскую литературу, то теперь изучают просто литературу, которая включает в себя произведения и зарубежных авторов. Что положительного это дало ученикам?
Трудно ответить, зато чего не дало, можно сказать уверенно – в программе почти не осталось патриотических произведений. Да сохранилась «Война и мир» Л. Толстого, но разве этого достаточно? Может ли человек не знающей своей литературы с уважением относиться к литературе других народов? Нет, не может. Ему не с чем сравнивать. Без сравнения он не может дать оценку, а без оценки нет уважения.
Русская школа лишена не только патриотической русской литературы, но и полноценной истории России. Те фрагменты русской истории, которые сегодня изучаются в школах не могут дать полноценного представления о становлении и развитии прежде всего русской культуры.
Откуда на русской земле появились такие гиганты как Достоевский, Гоголь, Толстой, Пушкин, Пастернак, Симонов, Распутин, Солженицын? Почему именно в России? Наши ученики в большинстве своем не могут ответить на этот вопрос. Без этого ответа нет и не может быть понимания значения русской культуры в мире и в жизни каждого русского человека. Причем под словом «русский» мы понимаем культурную, а не национальную составляющую. Люди разных национальностей обучались и обучаются в русских школах. И русская литература, и культура позволили им стать патриотами своей родины.
О русской культуре в русских школах следует вести серьезный разговор. Ситуация неприглядная, потому, что от культуры часто остаются только религиозные праздники. Нужен ли в русских школах отдельный предмет – «Основы русской культуры»? До сих пор нет концептуального понимания того, что является элементарным минимумом русской культуры. Речь идет о том, чего и сколько из русской культуры ученик должен знать по минимуму, чтобы его можно было считать носителем русской культуры.
С этого учебного года сорок школ Латвии в порядке эксперимента начинают преподавать отдельный курс истории Латвии. Авторы этой новации и не собираются скрывать, что курс направлен на воспитание патриотов. Да вот беда, не понимают авторы, что патриотов так не воспитывают. Особенно, если речь идет о русских школах.
Если у ребенка нет основ родной культуры, то воспитание патриота государства с помощью курса истории обречено. Чего власти хотят от детей? Чтобы они уважали Латвию. Спросите самих детей и услышите, что русские дети не меньше латышских любят Латвию и с уважением относятся к ее истории и культуре. Но патриотом государства ребенок станет только тогда, когда увидит, что государство реально заботится и о сохранении его родной культуры, наравне с латышской.
Сегодня ситуация прямо противоположная. Русский язык, русская литература, история и культура в русских школах сокращаются, зато латышская культура все больше входит в обиход. Это большая политическая и педагогическая ошибка. Без элементарных знаний своей культуры, чужая не воспринимается. В результате мы получаем поколение малокультурной молодежи, с гипертрофированным прагматизмом. Деньги, материальные ценности, все покупается и продается – вот их принцип жизни. Патриотизм для них то, что дорого стоит. Слова, идеалы, духовные ценности, нравственные убеждения у них вызывают усмешку.
Мы мечтаем об экономическом подъеме, улучшении жизни населения, повышении благосостояния. Вы верите, что малокультурные люди, получившие патриотическое воспитание с помощью истории Латвии способны повысить духовность, патриотизм и уровень жизни?
Вопросы для дискуссии.
- Что значит быть носителем русской культуры? 2. Может ли патриот русской культуры быть патриотом Латвии? 3. Нужен ли в русских школах курс «Основы русской культуры»? Что следует изучать в рамках этого курса? 4. Какие связи существуют между культурным уровнем населения и экономическим благосостоянием государства? Правда ли, что духовная нищета ведет к экономической бедности? 5. Составьте эссе по теме «Быть патриотом русской культуры».
http://yadi.sk/d/kiAKjzJY4J8qM