Как проявляется оно в нашей жизни, и способны ли мы, простые смертные, с помощью пяти наличных органов чувств и, прямо скажем, весьма ограниченного по мощи человеческого разума постичь это явление, пусть и отчасти?
Взять хотя бы сегодняшнее положение дел в России. Можно бесконечно долго копаться в хитросплетениях предвыборных пасьянсов, выискивать рациональные зерна в программах политических партий, вслушиваться в обещания «тандема» и оппозиции, надеясь на чудо (то есть на «авось»),… а можно, отрешившись от всего, попытаться различить контуры происходящего с иных, более основательных позиций. С позиций Промысла Божия. Именно попытаться - не более того.
Итак, что мы имеем де факто после двадцати лет либеральных реформ? По-крупному, конечно.
Первое – Всеблагим Богом попущено разрушение – руками либералов – Советского Союза и его хозяйственной инфраструктуры. В смысле экономической мощи и политического влияния преемниц СССР - Россия потерпела поражение и отброшена на многие десятилетия назад. Но это – с земной, рациональной, материалистической точки зрения. Применяя иной, метафизический подход, мы вправе полагать, что расчищено поле для чего-то нового, чего-то, что не вписывается ни в советскую, ни в либеральную модели общественного устройства. По-сути, обе эти модели канули в лету, и могильщиком их обеих (в том числе и своей собственной) стали прозападные либералы.
Второе – тем же промыслительным действием обрушены все до одной идеологические платформы, с помощью которых безбожные власти (нынешняя - не исключение) управляли страной в течение последнего века. О постмодернизме и говорить нечего: эту котлету Россия распробовала довольно быстро, и признала ее несъедобной. Что до попыток коммунистов подновить и реанимировать свой марксизм, упаковав его в удобоваримую социал-демократическую обертку, то этот успех носит частный и временный характер: дважды в реку не войти, и Зюганов со товарищи смотрятся более или менее привлекательно лишь на блеклом фоне умирающего либерализма.
Третье – это полное банкротство в России партий и партийной идеи, как таковой. Одни и те же лица, одни и те же слова и обещания…. Ничего нового, яркого, свежего. Застой, затхлость, серость. Та же, что в экономике и идеологии, безжизненная пустыня.
Ощущение такое, словно чьей-то могучей и неодолимой рукою мы остановлены в развитии. Но в каком «развитии», и что значит «остановлены» – вот вопрос?
Четвертое – чудовищное падение нравов, которое, с одной стороны, нанесло девственному постсоветскому обществу страшный социальный урон, а с другой – обнажило демоническую природу постмодернизма и вызвало ответную мобилизацию национального иммунитета, проявившегося в росте влияния РПЦ и становлении народа Божия.
…Чтобы поднять целину, старое, запущенное поле должно быть раскорчевано и перепахано, сорняки - вытравлены, иначе пшеница взойдет вместе с плевелами и урожай будет потерян. Промыслом Божиим Россия низведена до дна, но именно от него удобней оттолкнуться, чтобы всплыть. Промыслом Божиим всем нам ясно указано, что в политической и идеологической помойке, собранной из продуктов «лжеименного разума» больше искать нечего, потому что там… ничего доброго уже нет. Этим же опосредованным образом нам дано понять, что пора уже всем народом прозреть, протрезветь, взяться за ум и возвратиться под покров Божий, чтобы с Его помощью («Без Мене не можете творити ничесоже»), на Им расчищенном поле национальной жизни заложить фундамент новой и, возможно, последней великой русской цивилизации. Впрочем, и новой-то… с оговорками? Что-то обязательно возьмем из опыта, наработанного предками: народные кооперативы, общины, артели, кредитные товарищества, кооперативные (неростовщические банки). Что-то подкорректируем, чтобы избежать трагических ошибок прошлого (например, выстраивая взаимодействие Церкви и государства), что-то придется создавать заново в режиме душевного, а не плотского ведения.
Если понимать происходящее под таким углом зрения, право, как-то легче становится на душе. Господь и Пресвятая Матерь Его не оставили растерзанную Россию своим попечением. Она не погибла, а лишь ослабла после длительной, болезненной, но, вместе с тем, столь целительной для нее божественной хирургии.
Создавая общины и приходы – островки нового Русского Мира, сплачиваясь вокруг Святой Церкви и через нее соединяясь с Богом (…где двое или трое собрались во имя Мое, так и Я посреди них), мы становимся соработнками Божьего Промысла в деле нашего национального возрождения.
Александр Нотин
Источник изображения (Феофан Грек. Ветхозаветная Троица, 1378. Фрагмент фрески в Церкви Преображения, Ильина улица, Новгород): www.liveinternet.ru
http://pereprava.org/privacy/497-vse-ne-tak.html
