«Не трудам, но простоте и
смирению являет Себя Бог».
Преподобный Иоанн Лествичник
В книге Н. Носова "Незнайка на Луне" есть рассказ о фантастическом Острове Дураков. На остров свозят бездомных бродяг, непрерывно развлекают, показывают детективы и мультики, катают на каруселях и аттракционах. Бродяги попадают в чудесный мир, о котором многие мечтают. После некоторого времени пребывания там, надышавшись отравленным воздухом этого острова, бродяги превращаются в баранов, которых стригут, получая доход от продажи шерсти. Детский рассказ с глубокой социальной философией. Вы желаете чуда? Всегда найдутся волшебники, которые готовы будут вам его предоставить. Правда ненадолго и с последующей платой, после которой у вас уже ничего не останется.
Чем хуже социально-экономические условия жизни, тем больше людям хочется чуда. И когда появляется очередной волшебник или партия волшебников, которые обещают чудо в ближайшей перспективе, через несколько лет, многие с радостью становятся адептами чудотворцев. Такое было всегда, на обещании быстрого чуда построена манипуляция общественным сознанием людей. Вспомните, как в начале 90-х годов апологеты рыночных реформ нам обещали «жизнь как в Швеции через пять лет». Лица у апологетов были серьезные и вдохновленные, не поверить им было очень трудно. И многие тогда поверили.
В то время мы не задумывались над тем, что благосостояние любого государства формируется десятилетиями и даже столетиями. Мы не задумывались над тем, что в основе благосостояния – производственный потенциал. Мы принялись крушить наш производственный потенциал, с тайной надеждой на то, что Европа нам поможет. И Европа оправдала наши ожидания, она помогала и продолжает помогать нам крушить собственное производство, давать нам в долг и потихоньку скупать остатки наших природных ресурсов. О «жизни как в Швеции» больше никто не вспоминает, зато частенько стали вспоминать о жизни «при советских оккупантах». И ожидание чуда снова становится актуальным вопросом и взоры людей направлены на лидеров политических партий – кто же из них мессия, тот волшебник, который воплотит сказку в быль? Двадцать третий год живем в условиях свободы, демократии, рыночных отношений, а чуда все нет. Когда же оно наконец наступит?
Для ответа на этот вопрос нужно разобраться с тем, что условно будем называть технологией чуда. Эта технология включает в себя два основных компонента – мистический и материальный. И первое, о чем следует сразу сказать, материальное чудо само по себе не происходит никогда. Слышите, адепты волшебников и волшебных политических партий, никогда. Как же так, удивятся адепты, ведь в истории известны примеры, когда атеистические чудотворцы в относительно короткие сроки достигали чудесных преобразований обществ. Например, Рузвельт, которому удалось вывести США из тяжелейшей финансово-экономической депрессии, или Сталин, которому за двадцать лет удалось из отсталой, разрушенной Гражданской войной и грабежами иностранных интервентов страны, создать вторую в мире по промышленному потенциалу державу. И это не единичные примеры, есть еще и примеры южно-азиатских «тигров», Китая. Так что никакой мистики, говорят нам адепты материальной доктрины чуда, все вполне достижимо усилиями вождей и партий.
В том то все и дело, что, анализируя примеры быстрого социально-экономического развития или преодоления тяжелейших кризисов, наши экономисты, как и положено атеистам, упускают мистическую сторону чуда. В США и СССР, Китае, Японии и Южной Корее, социально-экономические чудеса начинались и сопровождались серьезными и масштабными идеологическими кампаниями. Правители этих стран прекрасно понимали, что голова, измученная разрухой, ничего кроме разрухи создавать вокруг себя не может. Чтобы воплощать чудо в социально-экономический прогресс нужно иметь веру в чудо и конкретный план этого чуда у себя в голове. Иначе ничего не будет. Что касается планов, то наши политические волшебники нарисуют нам такие планы, что просто дух захватывает. Однако у этих планов есть только один серьезный недостаток, они никогда не будут воплощены. При этом не важно, кто эти планы пишет, правящая партия волшебников или оппозиционная. Эти планы так и остаются только планами. Почему же тогда у заморских волшебников получилось?
Вспомним евангельские истории. В трех пустынных искушениях Господь отверг искушения материальными ценностям — искушение хлебом, мирским могуществом и чудом. Последнее для нас главное. Почему главное? Потому что Царство Божие не придет чудесным образом само по себе, и не будет среди людей волшебников, которые смогут приблизить его без воли самих людей. «Ибо Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). Это означает, что пока в сознании людей не будет веры и духовных сил для создания бледной копии Царства Божия на земле, оно никогда построено не будет. Потому что Царство Божие на земле – это ересь хилиазма, а вот бледная копия возможна, о чем мы знаем из исторических примеров стран, достигших поразительного прогресса. И для кого евангельские истории не являются убедительными, то напомним, что все они воплощались и продолжают воплощаться, тогда как ни одна идеология не была воплощена в жизнь, а значит не имеет исторической правды.
Теперь становится понятным почему материальная доктрина чуда на земле невыполнима без ее мистической части, нет в душах людей веры и духовных сил в ее воплощение. Более того, за прошедшие два десятка лет, в души людей постоянно вносились вражда, национальная нетерпимость, социальный расизм. Какое уж тут Царство Божие, если общество разделено на граждан и неграждан, русских и латышей, богатых и нищих. И каждый день мы слышим от властей об очередных «врагах», которые «подрывают» веру в светлое будущее, распространяя свои «антигосударственные» измышления. Именно власти вносят в общественное сознание раскол, который вместо духовного единства ведет к политической шизофрении. Политическая шизофрения - это когда, в массовое сознание с помощью манипуляций внушаются символы национальной гордыни, не имеющие оснований в реальной жизни. Такое сознание неспособно к созиданию, потому что гордыня не способна сотрудничать, сострадать или милосердствовать. Гордыня может только сеять злобу и ложь вокруг себя. Это мистика зла, сеющего социальную деградацию, что мы и наблюдаем. Ведь известно, что всякое царство разделившееся само в себе опустеет.
Мистика чуда в слове Божьем, которое сильнее любых слов человеческих. В одном из примеров Евангелия говорится, что после ужина Господа с Закхеем, потрясенный великодушием Господа: «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». (Лк.19:8). Вот пример силы слова Божия. Но разве Рузвельт, Сталин, Дэн Сяопин и другие реформаторы несли своим народам слово Божие, которое вернуло людям веру и духовные силы для социально-экономических преобразований?
Представьте себе несли. Все эти великие реформаторы опирались в своих выступлениях на духовные ценности национальных традиций. Именно в традициях в концентрированной форме собраны те религиозные смыслы, которые веками хранились и воспроизводились в сознании наций. Реформаторы, каждый в свое время, поняли, что без восстановления духовных ценностей в сознании людей и их актуализации как источников внутренней энергии ничего не будет. Пускай и без Бога, но духовные ценности национальных традиций способны активизировать и объединять людей.
И сами реформаторы и особенно средства массовой информации вели массированные кампании по объединению и мобилизации общества ради свершений. Обратите внимание, не разъединению, а объединению. И надо признать, что это объединение им удалось, и материализация чуда, в которое еще несколько лет назад никто не верил, стала возможной. Мистика духовных ценностей вернула людям надежду и люди стали активными строителями новых социальных отношений.
Подводя итоги, можно констатировать следующее. Социально-экономическое чудо, о котором сегодня многие из нас мечтают невозможно. Потому что волшебники, которые его обещают – манипуляторы. Нет в их манипуляциях главного – духовных ценностей, воплощенных в национальных традициях. О традициях они вообще не говорят, потому что предали их в угоду неолиберальной ереси. Эти традиции держались на христианских началах, и которые постоянно напоминали нам через совесть, что человек человеку – друг, товарищ и брат, что воздержание и скромность есть благо, что не место красит человека, а человек место и что учеба нужна не для сбора огурцов за границей, а для карьеры в реальном секторе экономики.
И пока мы не начнем возвращение к мистике чуда – нашим традициям, с помощью которых только и возможно объединить и вдохновить людей на социально-экономические преобразования, мы ничего не построим. Потому что труды без смирения греховных страстей в общественном сознании – бесплодны, ибо с нашими неолиберальными тараканами в головах мы умеем только разрушать.
Валерий Бухвалов, Dr.paed.
