«Что нам ум?
Мы жить хотим по желанию!».
А. Платонов «Чевенгур»
В последние годы мы стали свидетелями, а многие из нас и участниками общественно-политических проектов, которые, по мнению одних, направлены на преодоление дефицита демократии в Латвии, по мнению других, носят исключительно пропагандистский характер. Речь идет о состоявшемся референдуме за русский язык, как второй государственный, несостоявшемся референдуме за гражданство для неграждан, подготовке форума нацменьшинств Латвии и создание Конгресса неграждан.
С точки зрения здравого смысла, все эти инициативы благородны и направлены на борьбу за права человека, укрепление демократии и прочие замечательные идеалы, приятные слуху всякого, кто не является национально ограниченным или политически индифферентным. Но появляются уж очень смутные сомнения, что все эти проекты были задуманы совсем не ради достижения благородных целей. Потому что достичь заявленных целей в рамках существующей политической системы предложенными методами просто невозможно. И авторы этих проектов, прекрасно это понимают, потому что предложенные ими идеи не могут стать движущими силами изменений общества, ибо не соответствуют ожиданиям всего общества, а только малой его части.
Основатель научного понимания истории К.Маркс писал, что идея может стать материальной силой в том случае, если она овладевает массами. В статье «К критике гегелевской философии права» (1844) читаем: «…материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой, но теория становится материальной силой, как только она овладевает массами. Теория способна овладеть массами, когда отвечает непосредственным интересам и потребностям каждого человека, к которому она обращена, когда становится радикальной. Быть радикальным, значит понять вещь в ее корне. Но корнем является для человека сам человек... ». Последнее предложение – ключевой момент для понимания успешности реализации перечисленных выше проектов.
Что имел в виду Маркс, когда написал о том, что «корнем для человека является сам человек»? Маркс имел в виду простую вещь – идею нельзя победить материальной силой, а только другой идеей более высокого порядка, которая способна сформировать материальную силу.
Новая идея более высокого порядка должна овладеть массами не только как идеал, но и как вера в реальность, которую можно воплотить в относительно короткий исторический отрезок времени. Причем идея должна отвечать «интересам и потребностям каждого человека». Идеи гражданства для неграждан, русский язык, как второй государственный, объединения нацменьшинств Латвии – безусловно, благородные идеи. Но это не те идеи, которые способны стать материальной силой и изменить политическую систему в сторону демократизации. Потому что они не способны овладеть массами.
Автором теории решения изобретательских задач (ТРИЗ) - Г.С. Альтшуллером, разработаны законы развития систем. Согласно этим законам изменение или замена одного или нескольких элементов системы возможны только при условии сохранения или усиления системной функции. Если системная функция нарушается или подавляется, система становится нежизнеспособной или отвергает предложенные изменения. Но системная функция применительно к обществу не есть только совокупность материальных функций, которые это общество выполняет. Системная функция общества определяется и совокупностью идей, которые общество реализует в материальном пространстве.
Совокупность идей латышской политической элиты – «латышская Латвия». Может ли «латышская Латвия» быть демократической? Безусловно, потому что любая демократия имеет ограничения. И эти ограничения устанавливаются действующим законодательством. С точки зрения инициаторов перечисленных выше политических проектов – расширение демократии Латвии крайне необходимо. С точки зрения латышской политической элиты, которая управляет государством, существующей демократии вполне достаточно.
Да, многие международные организации осудили практику дискриминации в Латвии неграждан и нацменьшинств. Да, многие латыши прекрасно понимают, что разделенное царство обречено на опустение. Да, нужно что-то делать, чтобы восстановить единство народа, настолько насколько это возможно. Целевые установки понятны, но вот методы вызывают серьезные опасения. Уж больно они благие, желания много, ума недостает.
Идеологические установки, которые сегодня определяют и скрепляют общество, находятся вне сфер юридической, политической или общественной жизни. Многочисленные попытки изменить законодательство, всевозможные диалоги, семинары и дискуссии результатов не дали и не дадут. Потому что «корнем для человека является сам человек». И этот корень в метафизике духовной сфере большей части латышской политической элиты. Атмода начиналась с лозунгов восстановления независимости, сначала экономической, потом политической. Эти идеи, в тот момент времени были самыми сильными духовными смыслами для большинства латышей и многих нелатышей.
Да, это была сырая идеология, но она была намного притягательней коммунистической догматики, которая тогда господствовала. Поэтому эти духовные смыслы были воплощены в материальную силу, которая и восстановила независимость государства. Сегодня у протестного движения за преодоление дефицита демократии нет духовных смыслов, способных сформировать материальную силу. И это главная причина всех поражений. Нужны идеи высокого уровня, способные победить идеи «латышской Латвии».
Вместо того, чтобы осознать реальные возможности сохранения национальной независимости Латвии, латышская политическая элита начала искать способы самосохранения у власти. Выбор был небольшой и в конечном итоге, самосохранение возможно только при условии перманентного нагнетания метафизических страхов у большинства населения перед возможностью потерять независимость. Это духовный корень мировоззрения латышской элиты, который преодолеть материальными средствами невозможно. Тут ни конгрессы, ни референдумы, ни форумы не помогут. Система не допустит изменения даже одного из своих элементов, которые направлены на подрыв системной функции. Отказ в проведении второго этапа референдума за гражданство для неграждан – тому яркое доказательство.
Где же выход? Выход нужно искать в событиях начала Атмоды, там заложены причины нашей сегодняшней безрадостной жизни. Именно тогда были рождены сегодняшние метафизические страхи, все эти годы они подогревались, поощрялись и бронзовели. И эти страхи невозможно преодолеть ограниченными политическими действиями. Более того, ограниченные политические действия по преодолению дефицита демократии лишь усиливают эти страхи. Но, как известно, клин клином вышибают.
Идеологические мифы «латышской Латвии» нужно разрушать позитивными идеалами возрождения государства и сохранения национальной независимости. Эти идеалы - духовные смыслы, позволят восстановить силу духа населения и веру в то, что независимая Латвия может быть успешной в социально-экономическом плане. Нужна идеология для возрождения Латвии на основе традиционных христианских нравственных ценностей. Ведь в начале любых дел всегда будет слово.
Валерий Бухвалов, Dr.paed.
